(1).星宿名。即箕宿，二十八宿之一。居東方蒼龍七宿之末，故稱。《左傳·僖公五年》：“童謡雲：‘丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取 虢 之旂。’” 杜預 注：“龍尾，尾星也。” 漢 張衡 《天象賦》：“歷龍尾以及箕，跨北 燕 而在茲。”
(2).謙稱自己乃附托于名人而成立者。典出《三國志·魏志·華歆傳》“ 華歆 字 子魚 ， 平原 高唐 人也” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 歆 與 北海 邴原 、 管寧 俱遊學，三人相善，時人號三人為‘一龍’， 歆 為龍頭， 原 為龍腹， 寧 為龍尾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷九引《朱草衣詩》：“自慚龍尾非名士，肯把豬肝累使君？” 王國維 《送日本狩野博士遊歐洲》詩：“幸免 仲叔 累豬肝，頗覺 幼安 慚龍尾。”
(3).草名。烏蔹莓的别名。《爾雅·釋草》“拔蘢葛” 晉 郭璞 注：“似葛，蔓生，有節， 江 東呼為龍尾。” 明 李時珍 《本草綱目·草七·烏蔹莓》：“俗名五爪龍， 江 東呼龍尾。”
(4).硯名。亦泛指硯。 宋 蘇轼 《龍尾硯歌》：“君看龍尾豈石材，玉德金聲寓於石。” 清 錢謙益 《贈硯》詩：“紫純端硯鎮書樓，牛後真令龍尾羞。” 清 蔣士铨 《一片石·宴閣》：“取麟毫麝煤龍尾鳳箋來。”
(5).河堤防洪之物。伐大樹連梢，置之堤旁。 元 歐陽玄 《河防記》：“隄前置龍尾大埽，龍尾者，伐大樹連梢繫之隄旁，隨水上下，以破嚙岸浪者。”
(6).古國名。 南诏 的别稱。《新唐書·南蠻傳上·南诏上》：“ 南詔 ，或曰 鶴拓 、曰 龍尾 ……本 哀牢夷 ，後烏蠻别種也。”參見“ 南詔 ”。
(7).盤旋而上的甬道。自上望下，宛如龍尾下垂，故稱。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳地傳》：“ 無錫 西龍尾陵道者， 春申君 初封 吳 所造也。”《隋書·酷吏傳·崔弘度》：“ 弘度 妹先適 迥 子為妻，及破 鄴城 ， 迥 窘迫升樓， 弘度 直上龍尾追之。”《資治通鑒·陳宣帝太建十二年》引此文， 胡三省 注曰：“築道陂陀以上城，其道下附於地，若龍垂尾然，故曰龍尾。”
(8).指宮殿前呈斜坡狀的甬道。 唐 白居易 《醉後走筆酬劉五主簿長句》：“步登龍尾上虛空，立去天顔無咫尺。” 清 錢謙益 《天啟乙丑五月奉诏削籍南歸》詩：“趁朝龍尾還如夢，穩卧牛衣得此生。” 錢曾 箋注：“ 宋敏求 《長安志》：鐘樓鼓樓殿左右，有砌道盤上，謂之龍尾道。 李上交 《近事會元》： 含元殿 側有龍尾道，自平階至地，凡詰曲七轉，由 丹鳳門 北望，宛如龍尾下垂於地焉。”
"龍尾"一詞在漢語中主要有以下三層含義，均源自古代文獻與文化傳統：
指東方蒼龍七宿的尾部星宿，即箕宿與尾宿。《春秋左傳·僖公五年》載："龍尾伏辰"，杜預注："龍尾，尾星也。"《史記·天官書》将二十八宿中的尾宿九星明确歸為"龍尾"，象征天象分野。
形容山脈末端蜿蜒如龍尾的地勢。《周禮·考工記》"龍尾伏辰" 鄭玄注引申為地勢起伏。北宋沈括《夢溪筆談》卷二十四描述黃山"龍尾坡"："山形逶迤似龍偃卧，其末為坡，故名龍尾。"
特指硯台中的上品"龍尾硯"，因産于江西婺源龍尾山得名。南唐李煜《硯譜》稱："龍尾硯為天下冠"。宋代蘇轼《孔毅甫龍尾硯銘》贊其"澀不留筆，滑不拒墨"，米芾《硯史》亦載其"金星羅紋，叩之聲清"。
文獻依據：
“龍尾”是一個多義詞，具體含義需結合語境理解。以下是其主要釋義及相關出處：
龍尾指東方蒼龍七宿中的第六宿——尾宿。
源自《三國志》典故：
龍尾是“烏蔹莓”的别名，一種蔓生草本植物。
龍尾硯是傳統名硯，特指歙硯中的上品。
提示：若需深入某一釋義的文獻原文或擴展典故，可參考《左傳》《三國志注》等古籍，或查詢權威詞典（如、3、4）。
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