亦作“ 鸣珂巷 ”。 唐 代京都 长安 胡同名。为当时妓女聚居之所。后因以为冶游场所的代称。 唐 白行简 《李娃传》：“尝游东市还，自 平康 东门入，将访友於西南。至 鸣珂曲 ，见一宅，门庭不甚广，而室宇严邃。闔一扉，有娃方凭一双鬟青衣立，妖姿要妙，絶代未有。” 元 关汉卿 《金线池》第一折：“告辞了 鸣珂巷 ，待嫁那 韩辅臣 。” 明 汤式 《集贤宾·友人爱姬为权豪所夺复有跨海征进之行故作此以书其怀》套曲：“ 丽春园 万马萧萧， 鸣珂巷 众口嗷嗷，将一座翫江楼等闲白占了。” 明 汤式 《谒金门·闻嘲》曲：“你 鸣珂巷 艳娃，我 梁园 内社家。”
鸣珂曲，从汉语词典角度解释，是一种古代汉语中的曲调或词牌名，专指源于唐代的一种音乐或文学形式。其核心含义围绕“鸣珂”二字展开：“鸣珂”指古代官员骑马时，玉珂（玉制马饰）碰撞发出的清脆声响，象征富贵显赫的生活；而“曲”则表示曲调、歌曲或词牌。因此，鸣珂曲常被用于描写奢华场景、风月情事或社会百态，尤其在唐宋诗词中流行。以下从词义、历史背景和文学应用三个方面详细解析。
根据《汉语大词典》，“鸣珂”一词源自古代典制，玉珂作为马饰，其鸣响代表高官显贵的身份，如唐代文献中常见“鸣珂里”或“鸣珂巷”，意指富贵街区。而“曲”在《辞海》中定义为一种有旋律的歌唱形式，后演变为词牌名。鸣珂曲结合二者，特指以鸣珂意象为主题的曲调，强调声音与场景的融合，常用于表达繁华都市生活或男女情思。例如，在宋代词人中，鸣珂曲被用来创作闺怨或宴游题材的作品，其语言风格华丽细腻。
鸣珂曲的起源可追溯至唐代长安的“鸣珂巷”，这是一条著名的风月街巷，官员和文人常在此出入，玉珂声成为身份象征。根据《全唐诗》记载，诗人如刘禹锡在《和乐天春词》中提及“鸣珂”场景，反映社会风貌。宋代时，鸣珂曲正式成为词牌名，收录于《钦定词谱》，代表作品包括无名氏的《鸣珂曲·金谷园》，描写富贵宴乐。这种曲调在元明时期逐渐衰落，但其意象仍影响后世文学，如清代戏曲中的借用。
在文学中，鸣珂曲不仅是一种音乐形式，还是一种修辞手法。根据《中国文学大辞典》，它常出现在婉约派词作中，以声音意象烘托氛围，如“玉珂声碎”象征时光流逝或情思缠绵。典型例子是宋代词人晏几道的作品，其鸣珂曲主题多聚焦于都市浮华与个人感怀。这种曲调的结构多为慢板，强调抒情性，体现了汉语词典中对“曲”的韵律定义——通过平仄和押韵传递情感。
来源：《汉语大词典》、《辞海》、《全唐诗》、《钦定词谱》、《中国文学大辞典》。
“鸣珂曲”是唐代长安城内的一个胡同名称，特指当时妓女聚居的场所，后逐渐演变为风月场所的代称。以下是详细解释：
基本含义
该词由“鸣珂”（马匹佩戴的玉饰撞击声）与“曲”（小巷）组成，字面意为贵族车马往来的巷子，后专指长安平康坊内的特定区域。
历史背景
唐代长安城实行严格的坊市制度，平康坊是著名的娱乐区，其中“鸣珂曲”位于东门附近，因聚集大量妓院成为文人墨客冶游之地。据白行简《李娃传》描述，此地“门庭不甚广，而室宇严邃”，常有绝色女子倚门而立。
文学演变
元代关汉卿在杂剧《金线池》中写道“告辞了鸣珂巷”，将“曲”替换为“巷”，表明该词已从具体地名扩展为风月场所的泛指。此后“鸣珂曲/巷”成为诗词中暗示烟花之地的常用典故。
相关别名
亦作“鸣珂巷”，常见于元曲等文学作品，如《金线池》第一折通过“待嫁那韩辅臣”等唱词，暗含女子脱离风尘的意象。
注音：míng kē qǔ（ㄇㄧㄥˊ ㄎㄜ ㄑㄩˇ）
建议延伸阅读：可查阅《李娃传》原文及《唐两京城坊考》中关于平康坊的建制记载，深入了解唐代市井文化。
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