
猶命終。《太平廣記》卷三二二引 晉 陶潛 《續搜神記·王恒之》:“法師來曰:‘貧道以某月日命過,罪福皆不虛。’應若影響。”命過,《搜神後記》卷六作“命故”。
"命過"在漢語中屬于較為生僻的組合詞彙,未作為固定詞條收錄于權威詞典。其含義需結合單字釋義及古籍用例進行解析:
一、單字本義
命
過
二、組合釋義
"命過"可拆解為兩種理解路徑:
三、文化引申
該詞濃縮中國哲學對命運與道德的辯證思考:
▌天命觀與自省意識:儒家主張「知命不憂」卻重「三省吾身」(《荀子·勸學》),揭示天命框架下的人為修正可能。
▌佛道因果诠釋:佛教視「命過」為業報輪回環節(《法苑珠林》),道教則關聯「承負」觀念,強調代際罪責傳遞。
語用提示:現代漢語中"命過"已非常用詞,多見于研究古典哲學、宗教文獻的學術場景,日常表達建議改用「宿命過失」「生死過錯」等白話結構。
權威參考來源
“命過”是一個漢語詞彙,其含義和用法可從多個角度解析:
拼音:mìng guò
核心含義:指“生命終結”,即死亡。該詞多用于古代文獻或宗教語境中,例如《太平廣記》引晉代陶潛《續搜神記》時提到“貧道以某月日命過”,意為生命結束。
宗教與哲學内涵
在佛教或道教文本中,“命過”常與因果、輪回等概念關聯,強調生命終結後罪福報應的必然性(如“罪福皆不虛”)。
現代語境中的誤用
部分資料(如、3)将其解釋為“命運已注定”的成語,并關聯李白的故事,但此說法缺乏權威文獻佐證,可能屬于現代引申或誤讀。
建議參考權威古籍或詞典(如漢典)以獲取精準釋義,避免混淆現代衍生用法。
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