(1).謂不以利祿萦心，雖居官而猶如隱者。 唐 宋之問 《藍田山莊》詩：“宦遊非吏隱，心事好幽偏。” 唐 白居易 《江州司馬廳記》：“ 江州 左 匡廬 ，右 江 湖 ，土高氣清，富有佳境……苟有志於吏隱者，捨此官何求焉？” 宋 王禹偁 《遊虎丘》詩：“我今方吏隱，心在雲水間。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·芗畇公挽聯》：“鱣舍怡情，看三徑香多，省識人如菊淡；鯉庭侍養，悵六年吏隱，遽聞詩詠莪哀。”
(2).山名。一名 窪尊山 。在 浙江省 缙雲縣 。 宋 葉廷珪 《海錄碎事·地上》：“ 吏隱山 ，在 縉雲 ，縣令 李陽冰 退居于此山，創亭室以宴居，因名。其南有 陽冰 鑿石為窪尊。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·浙江六·處州府》：“ 吏隱山 ，縣治東北，一名 窪尊山 ，以 唐 縣令 李陽冰 名。”
"吏隱"是漢語中一個具有曆史意蘊的複合詞，由"吏"（官員）與"隱"（隱居）構成，指古代士人在擔任官職時保持隱士心境的生活方式。該詞最早見于南北朝時期，南朝宋鮑照《遊思賦》中"訪古今于萬裡，共商略于吏隱"即展現仕宦與隱逸的雙重追求。
從詞義演變看，"吏隱"包含三重内涵：其一指官員隱于官場，如唐代白居易《江州司馬廳記》所述"官足以庇身，食足以給家，州民康非司馬功，郡政壞非司馬罪，無官責，無事憂，謂之吏隱"；其二指在任職地營造隱逸環境，如宋代蘇轼任杭州通判時，将官邸稱作"吏隱亭"；其三指官職清閑而俸祿微薄，如清代趙翼《題王夢樓倥偦說》詩注"君官止校官，而自號夢樓，蓋取吏隱之意"。
該詞在文學創作中形成獨特意象體系，常與"琴鶴""松菊""漁樵"等意象組合，如元代張養浩《慶東原》"晁錯原無罪，和衣東市中，利和名愛把人般弄。付能刓刻成些事功，卻又早遭逢著禍兇。不見了形蹤，因此上向鵲華莊把白雲種。鶴作伴，松為友，鵲華隱，吏隱堂"。這種"朝隱"思想，折射出古代知識分子在入世與出世間的平衡智慧。
“吏隱”是一個古代漢語詞彙，主要包含兩層含義：
指官員雖身居官職，但心境如隱士般超脫，不以功名利祿為人生追求。這一概念體現了古代士大夫在仕途與隱逸之間的調和。例如：
宋代士大夫将“吏隱”發展為一種文化精神，通過這種折衷方式，既保持官場身份，又追求精神自由。如明代李東陽的矛盾心态：身處台閣卻以“吏隱”自居，在朝堂之上營造“山林”精神家園。
特指浙江省缙雲縣的“吏隱山”（又名窪尊山），因唐代縣令李陽冰在此建亭隱居而得名，其南側有他鑿石而成的窪尊遺迹。清代地理學家顧祖禹的《讀史方輿紀要》對此山有明确記載。
這種思想反映了古代知識分子在入世與出世之間的矛盾調和，成為傳統隱逸文化中的重要分支。
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