廟勝之策的意思、廟勝之策的詳細解釋

廟勝之策的解釋

廟：廟堂，指朝廷。朝廷制定的克敵制勝的謀略，

廟勝的解釋指朝廷預先制定的克敵制勝的謀略。《尉缭子·戰威》：“刑如未加，兵未接，而所以奪敵者五：一曰廟勝之論。”《北史·源思禮傳》：“今奉廟勝之規，總驍捍之衆，足以擒其酋帥，獻俘闕下耳。”
策的解釋策 è 古代的一種馬鞭子，頭上有尖刺。鞭打：策馬。鞭策。激勵，促進：策動。策勉。古代稱連編好的竹簡：簡策。古代帝王對臣下封土、授爵或免官：策命。策免。策封。古代科舉考試的一種文體：策論。策問

“廟勝之策”是一個源自中國古代軍事思想的成語，意指在廟堂（朝廷）之上就已籌劃制定好的、能夠克敵制勝的謀略或策略。它強調在戰争開始前，通過周密的運籌帷幄，在決策層面就奠定了勝利的基礎。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：

一、核心釋義

廟：指宗廟、朝廷，是古代帝王祭祀祖先和商議國家大事的最高決策場所。這裡象征最高決策層或戰略謀劃的核心。
勝：指勝利、戰勝。
策：指計策、謀略、方案。
廟勝之策：合起來指在戰争爆發之前，由最高決策層在朝廷上經過深思熟慮、運籌帷幄而制定的、能夠确保戰争取得勝利的總體方略和根本性計謀。它強調的是未戰先勝的頂層戰略智慧。

二、深層含義與特點

決策于帷幄之中： “廟勝之策”的核心在于其制定場所和時機——是在廟堂之上、戰争未啟之時。這體現了中國古代“上兵伐謀”、“不戰而屈人之兵”的最高軍事思想境界，追求以智謀和戰略優勢取勝，而非單純依靠戰場上的厮殺。
全局性與前瞻性：此策非指具體的戰術安排，而是關乎戰争全局、國家安危的根本大計。它要求決策者具備長遠的戰略眼光，綜合分析敵我形勢、天時地利、資源儲備、民心向背等各方面因素，預先規劃出制勝之道。
權威性與決定性：由“廟堂”（最高權力中心）制定，賦予了策略極高的權威性。一旦形成“廟勝之策”，通常成為指導整個戰争行動的綱領，對戰争勝負具有決定性影響。一個成熟的“廟勝之策”被認為能極大地提高獲勝概率，甚至鎖定勝局。
與“野戰之略”相對：常與具體戰場上的指揮作戰方略（“野戰之略”）相對。前者是宏觀戰略，後者是微觀戰術執行。“廟勝之策”的成功是“野戰之略”有效實施的前提和保障。

三、出處與典籍佐證 “廟勝之策”的概念在中國古代兵書和史籍中多有體現：

《孫子兵法·謀攻篇》： “故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。” 雖然未直接使用“廟勝之策”四字，但“伐謀”是其最核心的思想精髓，即最高明的用兵是運用謀略在戰略層面挫敗敵人，這正是“廟勝”的追求。
《六韬·文韬·兵道》：（托名姜尚）中強調“全勝不鬥，大兵無創”，主張通過周全的廟算（在宗廟進行的戰略籌劃）達到不戰而勝或最小代價獲勝的目的，與“廟勝之策”内涵一緻。
《史記》、《漢書》等史書：在描述重大戰役前的決策過程時，常有類似“廟算已定”、“廟勝之策成”等表述，指代朝廷已制定好克敵制勝的總體方略。例如，描述漢武帝時期對匈奴的戰略決策，就體現了廟堂之上的戰略規劃。

四、現代意義與應用 “廟勝之策”的思想超越了古代軍事範疇，廣泛應用于現代：

總結來說，“廟勝之策”是中國古代戰略智慧的結晶，指在最高決策層于戰前或行動前，通過深謀遠慮制定的、能夠确保最終勝利的根本性、全局性謀略。它強調以智取勝、未戰先算、決勝于帷幄之中的核心思想，其價值至今仍被廣泛認可和應用。

“廟勝之策”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個來源解釋如下：

“廟”指廟堂（即朝廷），“勝”意為克敵制勝，“策”即謀略。整體指朝廷制定的、用于戰争或重大事件中确保勝利的戰略規劃。

該成語最早見于《漢書·趙充國傳》：

“誠恐它夷卒有不遇之變，相因并起，為主明憂，誠非素定廟勝之策。”
意為：擔心其他少數民族突然生變，若接連起事，會成為君主的隱患，因此必須提前制定朝廷的制勝策略。

需注意與“計然之策”（春秋時期經濟策略）區分。部分網頁（如、5）混淆二者，實為錯誤。