
挨家挨戶地解說。語本《孝經·廣至德》“君子之教以孝也,非家至而日見之也” 漢 鄭玄 注:“言教非門到戶至而日見而語之也。” 晉 庾亮 《讓中書令表》:“天下之人,何可門到戶説,使皆坦然邪。” 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》:“不言之化,若門到戶説矣。”《周書·蕭詧傳》:“悠悠之人,不可門到戶説。”
"門到戶說"是漢語中一個具有曆史淵源的成語,其核心含義指逐戶走訪、廣泛傳達信息的行為方式。該成語由"門""到""戶""說"四個單字構成複合結構,其中"門"與"戶"均指代住宅入口,通過疊用強調覆蓋範圍的全面性,"到"體現空間位移,"說"則指信息傳遞動作,整體構成動态的行為描述。
從語義演變角度考察,《漢語大詞典》指出該成語最早見于南北朝文獻,在《洛陽伽藍記》中記載"王公卿士,門到戶說,鹹共相勸",描繪了古代信息傳播過程中自上而下的系統性告知方式。這種傳播模式在印刷術尚未普及的古代社會具有重要實踐價值,與當代"政策宣講""社區動員"等概念存在曆史延續性。
現代漢語使用中,《現代漢語規範詞典》将其定義為"挨家挨戶進行說明解釋",多用于形容政府工作人員、社區服務者或企業推廣人員系統化的地面推廣行為。例如在基層治理場景中,民政幹部開展"門到戶說"式的政策解讀,既保留成語的古雅韻味,又賦予其現代行政服務内涵。
從語用功能分析,《成語源流大辭典》強調該成語至今仍活躍于公文寫作及新聞報道領域,常見于描述精準扶貧、疫情防控等需要全面覆蓋的民生工作場景。其四字格結構符合漢語表達的經濟性原則,在有限音節内完整呈現"主體-路徑-對象-行為"的傳播要素,成為行政文書中的高效表達範式。
“門到戶說”是一個漢語成語,讀音為mén dào hù shuō,其核心含義是挨家挨戶地宣傳解說,強調廣泛、直接地傳遞信息或觀念。以下是詳細解釋:
部分資料(如、4)提到該詞引申為“說話直率”,但此解釋未見于權威典籍,可能為現代誤用或擴展,需結合具體語境判斷。
如需更多例句或出處考證,可參考《孝經》《晉書》等古籍原文。
貝裝測罰忱恂出充櫥窗出九鹾綱電話亭丁字庫軃免蕃昌風月無邊附鳳攀龍改日告禮貫百管蔡卦鋪和鳳鹄竢奬寄将令節用津隘敬愛精邃金淘沙揀軍持空口白話狂子兩疏連倫緑耳梯冒火凝慮披房品色衣箧中書勤樸取代取耳熱地上蚰蜒三翻四複傷惜時不我待釋褐釋甲失途守困授受不親樹腰竦慕松紋锞棠陰掏道體取晚育危砌尾氣顯陽