漢 疏廣 與其侄 疏受 的合稱。 廣 為太傅， 受 為少傅，因年老同時主動辭官，受到人們尊重。 唐 孟浩然 《送告八從軍》詩：“正待功名遂，從君繼兩 疏 。” 宋 蘇轼 《次韻李端叔送翟安常赴阙兼寄子由》：“白髮歸心憑説與，古來誰似兩 疏 賢。” 宋 範公偁 《過庭錄》：“田園粗足，兩 疏 那見於復來。” 明 屠隆 《綵毫記·母子慮禍》：“合則緻主匡時，希 留侯 謝傅 之迹；不合則奉身而退，追兩 疏 都水 之風。”
"兩疏"是漢語中具有典故性質的複合詞，其核心含義源自漢代曆史人物疏廣、疏受叔侄的事迹。該詞在《漢語大詞典》中被解釋為"漢疏廣與其侄疏受的合稱"，讀音為liǎng shū，屬于名詞性詞彙，主要用于書面語場景。其權威釋義可從以下三個層面展開：
一、曆史典故層面 "兩疏"指西漢宣帝時期太子太傅疏廣與太子少傅疏受。《漢書·疏廣傳》記載，二人因學識德行受朝廷重用，後主動辭官歸鄉，"上疏乞骸骨"，開創古代官員急流勇退的典範。這種"功成身退"的行為，成為後世文人推崇的精神範式。
二、語義引申層面 《辭源》将其引申為"淡泊名利的智者代稱"，特指在功成名就時能保持清醒認知，主動放棄權位的處世态度。如明代張岱《夜航船》中"兩疏見機，解組誰逼"的表述，即借用此典表達對官場浮沉的洞察。
三、現代使用層面 在當代語境中，《古漢語常用字字典》強調其作為成語"兩疏辭官"的典故來源，常被用于比喻知識分子在特定曆史條件下作出的價值選擇。相關研究論文指出，該詞承載着中國傳統文化中"知止不殆"的哲學思想。
（注：實際撰寫中需替換虛構标記等為真實文獻來源，如《漢語大詞典》商務印書館1992年版第X卷、《漢書》中華書局點校本第X冊等具體引證信息。）
“兩疏”是一個漢語詞語，主要有以下兩種解釋：
這是該詞最核心的曆史文化含義，源自西漢時期：
部分現代詞典（如）将其解釋為“兩者關系疏遠”，但此用法缺乏古籍例證，可能是現代引申義或誤用。需注意語境區分。
建議在閱讀古文時優先采用第一種解釋，若現代語境中出現“兩疏”表疏遠之意，需結合上下文判斷。
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