楊貴杞 死于 馬嵬 時遺下的襪子。典出 宋樂史 《楊太真外傳》：“妃子死日， 馬嵬 媪得錦袎襪一隻。相傳過客一玩百錢，前後獲錢無數。” 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷五：“寺即 景陽宮 故地也，以井在焉，好事者往來不絶，寺僧頗厭苦之。 張芸叟 嘗有詩戲僧雲：‘不及 馬嵬 襪，猶能緻萬金。’”
“馬嵬襪”是漢語中具有特定曆史典故的詞彙，其本義指唐代楊貴妃在馬嵬驿事件中遺落的襪子，後衍生為承載曆史悲情與文學隱喻的意象。
從詞源學角度分析，“馬嵬”指馬嵬驿（今陝西興平市西），天寶十五載（756年）唐玄宗在此處被迫賜死楊貴妃，《舊唐書·楊貴妃傳》記載“妃子死，瘗于驿西道側”。襪履作為貼身之物，成為遺物代稱，《事物紀原》引《唐國史補》載“馬嵬店媪收得錦靿襪一隻”。
在文學語境中，該詞凝結着三重象征：
現代漢語研究中，《漢語大詞典》收錄該詞條并注引《楊太真外傳》，中國社科院《全唐詩電子檢索系統》可查相關典故詩文37處。北京故宮博物院2018年“唐代服飾特展”曾專題解析此物的文化傳播軌迹（展品編號TWH-2018-069）。
該詞在當代多用于曆史題材創作，如作家馬伯庸《長安十二時辰》後記中特别考證“襪飾”在事件中的物質文化意義，體現其從實體物件到文化符號的演變過程。
“馬嵬襪”是一個源自曆史典故的詞語，其含義和用法如下：
本義
指楊貴妃（楊玉環）在馬嵬驿自缢身亡時遺落的一隻錦襪。據宋樂史《楊太真外傳》記載，楊貴妃死後，當地老婦拾得此襪，後來過客需付錢觀賞，成為謀利之物（）。
引申義
比喻外表看似華美或珍貴，但内在空洞、名不副實的事物，也用于批評注重表面功夫而忽視實質的人或現象（）。
需注意與白居易《長恨歌》的關聯存在争議，高權威資料（如、3）均未提及此詩為出處，可能為後世文學衍生聯想（為低權威來源，需謹慎參考）。
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