(1) [the order of nature]∶自然運行的時序
天時有愆伏。——宋· 沈括《夢溪筆談》
今天時順正。——清· 方苞《獄中雜記》
(2) [climatic condition]∶指有利于攻戰的自然氣候條件
天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》
必有得天時。
是天時不如地利。
(3) [fat;God's will;destiny] 天命
非為天時。——《三國志·諸葛亮傳》
(4) [time;time of the day]∶時候
當時大家錢盡,天時又有一點多鐘,隻好散了。——《老殘遊記》
我見天時尚早,便到外面去閑步。——《二十年目睹之怪現象》
(1).天道運行的規律。《易·乾》：“先天而天弗違，後天而奉天時。”
(2).指時序。 宋 曾鞏 《本朝政要策·曆》：“察天時以授民，則曆象不可不謹也。”
(3).宜于做某事的自然氣候條件。《孟子·公孫丑下》：“天時不如地利，地利不如人和。”《荀子·王霸》：“農夫樸力而寡能，則上不失天時，下不失地利，中得人和，而百事不廢。”
(4).猶天命。《漢書·王莽傳下》：“推是言之，亦天時，非人力之緻矣。”《周書·李穆傳》：“ 周 德既衰，愚智共悉，天時若此，吾豈能違天。” 宋 秦觀 《賀蘇禮部啟》：“殆亦天時之有數，豈伊人力之能為。”《封神演義》第九四回：“吾今奉天征讨而誅獨6*夫，公何得尚執迷如此，以逆天時哉。”
(5).氣候。 宋 楊萬裡 《夏日雜興》詩：“ 金陵 六月曉猶寒，近北天時較少暄。” 清 吳偉業 《廿五日遊石公山諸勝》詩：“四月将已近，天時早炎熱。”
(6).時候。《二十年目睹之怪現狀》第六九回：“我見天時尚早，便到外面去閑步。”《老殘遊記》第十九回：“當時大家錢盡，天時又有一點多鐘，隻好散了。”湘劇《醉打山門》：“ 魯智深 ：‘天時尚早，怎麼把山門閉了，我罵你這一般無知之徒！’”
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天時在漢語詞典中的釋義可分為以下兩個核心維度：
指自然運行的時序規律及適宜的氣候環境，是農業生産和軍事行動的關鍵因素。
指與農事活動相關的季節、節氣及天氣狀況。如《孟子·公孫丑下》所言：“天時不如地利”，此處“天時”強調農耕對自然氣候的依賴。
引申為客觀環境中的有利時機，如《三國志·諸葛亮傳》“操庶能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也”，指曹操取勝兼具自然條件與人為謀劃。
古代哲學中指天道運行的規律或上天注定的命運。
如《漢書·律曆志》：“順天時，救民疾”，此處暗含順應天命以治世的觀念。
宋代朱熹《中庸章句》注：“天時者，謂時日支幹、孤虛、王相之屬也”，指向占卜中的吉兇征兆。
（注：因未搜索到可引用的線上詞典網頁鍊接，此處标注紙質權威辭書信息，以符合學術引用規範。）
“天時”是一個具有多層含義的漢語詞彙，其解釋可歸納為以下四類：
自然時序與氣候條件
指自然界運行的規律，如季節更替、氣候特征等。例如農作需“趁天時”，即根據氣候播種收割（、）。
時機與機遇
引申為適宜行動的客觀條件，如《孟子》中“天時不如地利”的“天時”，即指作戰的有利時機（）。
天道規律
古人認為“天時”是宇宙運行的客觀法則，如《陰符經》強調“觀天之道，以天之行”，需順應自然規律行事（、）。
天命與命運
部分文獻中，“天時”被賦予天命色彩，如《三國志》提及“非為天時”，隱含命運安排的意味（）。
在風水學、農業規劃、商業決策中，“天時”常指把握自然規律與時機。例如通過節氣調整生産，或根據星象趨吉避兇（、）。
“天時”涵蓋自然時序、機遇、天道、天命等多重維度，體現了古人“天人合一”的智慧，對現代生活仍有指導意義。如需更完整的引用，可參考《孟子》《陰符經》等典籍。
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