古代行巫術者畜養的貓。謂有鬼物附着其身，可以咒語驅使害人，因稱。《隋書·外戚傳·獨孤陁》：“ 陁 婢 徐阿尼 言，本從 陁 母家來，常事貓鬼。每以子日夜祀之。言子者鼠也。其貓鬼每殺6*人者，所死家財物潛移於畜貓鬼家。 陁 嘗從家中索酒，其妻曰：‘無錢可酤。’ 陁 因謂 阿尼 曰：‘可令貓鬼向 越公 家，使我足錢也。’ 阿尼 便呪之歸。”一本作“貓鬼”。《隋書·後妃傳·文獻獨孤皇後》：“後異母弟 陀 ，以貓鬼巫蠱，呪詛於後，坐當死。”
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貓鬼是中國古代文獻及民俗信仰中記載的一種神秘巫術形态，指通過特殊儀式操控貓類精怪施法害人的行為。其概念可追溯至南北朝時期，隋唐文獻中多見相關記載，被視為“畜蠱”巫術的分支。
詞源釋義
《漢語大詞典》釋“貓鬼”為“古代行巫術者蓄養的貓類精怪”，強調其“以咒術驅使，能竊取財物、緻人疾病”的超自然特性。該詞由“貓”（齧齒類捕獵動物）與“鬼”（亡靈精怪）複合構成，體現動物崇拜與巫術信仰的結合。
曆史背景
《隋書·獨孤陀傳》記載，隋文帝時期曾發生“貓鬼事件”，外戚獨孤陀被指控“畜貓鬼以咒詛”，導緻皇後患病。此案引發朝廷大規模巫蠱清查，證實貓鬼巫術在當時貴族階層中的隱秘傳播。敦煌寫本《白澤精怪圖》殘卷亦載有驅避貓鬼的符咒，反映其在中古宗教儀式中的特殊地位。
文化影響
明代《本草綱目·蠱毒》将貓鬼歸入“動物蠱”類别，稱其“取貓屍祭之百日，可緻禍于人”。清代《閩小記》記載福建地區存在“貓神祭”，民衆通過投喂活鼠祈求貓鬼消災，顯示巫術信仰向民俗活動的轉化。
學術考據
日本學者井上聰在《中國古代的動物與靈異》中指出，貓鬼信仰與古代中國“動物通靈”“屍身操控”觀念密切相關，其盛行與六朝時期社會動蕩導緻的巫術複興存在關聯。中國社科院《巫蠱研究》課題組通過分析唐代法律文書，發現《唐律疏議》明令禁止“造蓄貓鬼”，側面印證該習俗的廣泛社會影響力。
關于“貓鬼”的詳細解釋如下：
貓鬼，又稱貓蠱，是中國古代巫蠱術中的一種動物蠱，屬于邪術範疇。其最早記載見于《北史·獨孤陀傳》，指通過特定儀式将貓的鬼魂轉化為可操控的靈體，用于詛咒或害人。術士通過虐殺貓并施咒，使貓魂成為“貓鬼”，傳說被操控的貓鬼能吞噬人内髒，緻受害者心腹劇痛、吐血而亡，且被害者財産會轉移至施術者家中。
“貓鬼”在成語中比喻狡猾、心機深重之人，強調其欺騙性與算計特質。
如需進一步了解曆史案例或具體儀式，可參考《隋書》及地方民俗研究文獻。
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