古代行巫术者畜养的猫。谓有鬼物附着其身，可以咒语驱使害人，因称。《隋书·外戚传·独孤陁》：“ 陁 婢 徐阿尼 言，本从 陁 母家来，常事猫鬼。每以子日夜祀之。言子者鼠也。其猫鬼每杀6*人者，所死家财物潜移於畜猫鬼家。 陁 尝从家中索酒，其妻曰：‘无钱可酤。’ 陁 因谓 阿尼 曰：‘可令猫鬼向 越公 家，使我足钱也。’ 阿尼 便呪之归。”一本作“猫鬼”。《隋书·后妃传·文献独孤皇后》：“后异母弟 陀 ，以猫鬼巫蛊，呪诅於后，坐当死。”
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猫鬼是中国古代文献及民俗信仰中记载的一种神秘巫术形态，指通过特殊仪式操控猫类精怪施法害人的行为。其概念可追溯至南北朝时期，隋唐文献中多见相关记载，被视为“畜蛊”巫术的分支。
词源释义
《汉语大词典》释“猫鬼”为“古代行巫术者蓄养的猫类精怪”，强调其“以咒术驱使，能窃取财物、致人疾病”的超自然特性。该词由“猫”（啮齿类捕猎动物）与“鬼”（亡灵精怪）复合构成，体现动物崇拜与巫术信仰的结合。
历史背景
《隋书·独孤陀传》记载，隋文帝时期曾发生“猫鬼事件”，外戚独孤陀被指控“畜猫鬼以咒诅”，导致皇后患病。此案引发朝廷大规模巫蛊清查，证实猫鬼巫术在当时贵族阶层中的隐秘传播。敦煌写本《白泽精怪图》残卷亦载有驱避猫鬼的符咒，反映其在中古宗教仪式中的特殊地位。
文化影响
明代《本草纲目·蛊毒》将猫鬼归入“动物蛊”类别，称其“取猫尸祭之百日，可致祸于人”。清代《闽小记》记载福建地区存在“猫神祭”，民众通过投喂活鼠祈求猫鬼消灾，显示巫术信仰向民俗活动的转化。
学术考据
日本学者井上聪在《中国古代的动物与灵异》中指出，猫鬼信仰与古代中国“动物通灵”“尸身操控”观念密切相关，其盛行与六朝时期社会动荡导致的巫术复兴存在关联。中国社科院《巫蛊研究》课题组通过分析唐代法律文书，发现《唐律疏议》明令禁止“造蓄猫鬼”，侧面印证该习俗的广泛社会影响力。
关于“猫鬼”的详细解释如下：
猫鬼，又称猫蛊，是中国古代巫蛊术中的一种动物蛊，属于邪术范畴。其最早记载见于《北史·独孤陀传》，指通过特定仪式将猫的鬼魂转化为可操控的灵体，用于诅咒或害人。术士通过虐杀猫并施咒，使猫魂成为“猫鬼”，传说被操控的猫鬼能吞噬人内脏，致受害者心腹剧痛、吐血而亡，且被害者财产会转移至施术者家中。
“猫鬼”在成语中比喻狡猾、心机深重之人，强调其欺骗性与算计特质。
如需进一步了解历史案例或具体仪式，可参考《隋书》及地方民俗研究文献。
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