即 呂仙翁 。《醒世恒言·呂洞賓飛劍斬黃龍》：“交人拾起看時，二口為呂，知是 呂祖師 化身。”亦省稱“ 呂祖 ”。 清 宋永嶽 《志異續編·仙弈》：“因設乩請仙， 呂祖 下降，布局呈政， 呂祖 雲：‘輸一子半矣。’” 阿英 《流離》一：“山巅有很著名的 丹池 ，好像是 呂祖 的。”詳“ 呂洞賓 ”。
呂祖師是漢語中對道教神仙呂洞賓的尊稱，詞源可追溯至唐宋時期的民間信仰與道教文獻。其核心含義包含以下三方面：
詞義解析
“呂”指其姓氏，“祖師”體現道教修行體系中的師承地位。在《漢語大詞典》中，“呂祖師”被定義為“道教八仙之一，尊稱為純陽真人”，強調其作為丹鼎派代表人物的身份。
文化内涵
呂祖師在漢語語境中具有雙重象征：
據《道教文化辭典》考證，宋代《能改齋漫錄》已載其神迹，元明時期隨全真教興盛被奉為“北五祖”之一，清代《曆代神仙通鑒》進一步固化其“劍仙”“醫神”等複合形象。
呂祖師，即道教尊稱的呂洞賓，是道教全真派的重要祖師，民間信仰中著名的神仙人物。以下從多個維度詳細解釋其含義：
呂祖師指唐代道士呂岩（字洞賓），號純陽子，被尊為道教北五祖之一。宋代起被封為“妙通真人”，元代獲封“純陽演政警化孚佑帝君”，故道教多稱其為“呂祖”。
元代在呂祖出生地修建永樂宮，現存壁畫記錄其生平。其思想被白玉蟾、苗善時等整理為《純陽帝君神化妙通紀》，記載108則度化事迹。
（如需更完整信息，可參考、2、6、8、9、10的原始内容。）
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