
(1). 舜 樂和 禹 樂。亦泛指優雅的古樂。 晉 葛洪 《抱樸子·交際》:“單絃不能發《韶》《夏》之和音,孑色不能成衮龍之瑋爗。” 宋 範仲淹 《酬葉道卿學士見寄》:“感茲《韶》《夏》音,佐我臺上春。”
(2).謂德行如 舜 禹 那樣光明偉大。《文選·司馬相如<封禅文>》:“繼韶夏,崇號謚。” 李善 注引 文穎 曰:“韶,明也;夏,大也。”
"韶夏"是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞,其釋義可從三個維度解析:
一、字義溯源 "韶"本指虞舜時期的雅樂,《說文解字》釋為"虞舜樂也";"夏"特指大禹時期的《大夏》樂章,《周禮》記載其為六代樂舞之一。二字合稱最早見于南朝劉勰《文心雕龍》"習有雅鄭……體式雅鄭,鮮有反其習;各師成心,其異如面",喻指雅正樂聲。
二、核心釋義
三、文獻用例 該詞多見于典籍注疏,如唐代李善注《文選》時引鄭玄"韶,舜樂;夏,禹樂",清代朱彜尊《曝書亭集》則以"韶夏之音"形容雅正樂聲。現代《漢語大詞典》将其收入"禮樂文明"詞系,标注為書面雅語。
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“韶夏”是一個具有多重含義的古典詞彙,具體解釋如下:
古樂代稱
指舜時期的《韶》樂和禹時期的《夏》樂,後泛指優雅的上古雅樂。
德行象征
比喻德行如舜、禹般光明偉大,常用于贊頌高尚品性。
部分現代詞典(如)将“韶夏”解釋為“美好的夏季”,但此說法未見于權威古籍或主流文史考據,可能是現代引申或誤讀。建議以古典文獻中的定義為準。
如需進一步考證,可參考《抱樸子》《禮記》等古籍或權威辭書(如漢典)。
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