傳說中仙人用綠玉杖，因以綠玉枝為手杖之别稱。 清 厲荃 《事物異名錄·器用·杖》：“釋 德洪 詩：‘已辦登山緑玉枝。’按謂杖也。”
緑玉枝（lǜ yù zhī）是漢語中對竹子的一種雅稱，尤其特指青翠如玉的竹枝。該詞融合了竹子的自然特征與文化意象，常見于古典詩文，承載着深厚的審美與精神内涵。以下從詞典釋義、文化象征及植物特征三方面解析：
基本釋義：
“緑玉枝”字面意為“翠綠如玉石般的枝條”，專指竹子的枝幹。其中“緑”通“綠”，形容竹色青碧；“玉”喻其質地光潔溫潤；“枝”直指竹的形态特征。
來源：《漢語大詞典》收錄該詞為“竹的美稱”，強調其通過比喻手法将竹的色澤與質感詩意化。
詞源演變：
此稱始于唐宋詩詞，如李賀《竹》中“入水文光動，抽空綠影春”雖未直用其名，但“綠影”已具相同意象。至宋代，楊萬裡《詠竹》直接以“綠玉枝”入詩，奠定其文學地位。
來源：王力《古代漢語詞典》對植物雅稱的考據。
高潔品格的隱喻
竹子四季常青、中空有節，文人借“緑玉枝”象征堅貞、謙遜與清廉。如蘇轼《于潛僧綠筠軒》以“可使食無肉，不可居無竹”凸顯其精神價值。
來源：《中國竹文化》中對植物人格化的研究（何明，廖國強著）。
隱逸與君子之風
古代隱士常居竹林，以“緑玉枝”代指超脫世俗的生活。白居易《池上竹下作》中“水能性淡為吾友，竹解心虛即我師”即賦予竹君子屬性。
來源：袁行霈《中國文學史》對唐宋詠物詩的解讀。
生物學屬性：
指禾本科剛竹屬（Phyllostachys）植物，常綠喬木狀，莖稈具明顯節間。其綠色源于葉綠素及表皮矽質細胞的反光效應，形成“玉”的視覺質感。
來源：《中國植物志》第9卷第1冊（科學出版社）。
傳統應用：
竹枝自古用于制作筆管、樂器（如笛箫）及工藝品，“緑玉”之喻亦反映其材質美感。
來源：中國科學院《中國傳統工藝全集·竹木工卷》。
“緑玉枝”是一個漢語詞彙，其含義根據不同文獻記載有兩種解釋，具體如下：
兩種解釋分别來自不同權威典籍，實際使用需結合上下文判斷。例如：
建議在具體文本中通過語境進一步确認其指向。
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