传说中仙人用绿玉杖，因以绿玉枝为手杖之别称。 清 厉荃 《事物异名录·器用·杖》：“释 德洪 诗：‘已办登山緑玉枝。’按谓杖也。”
緑玉枝（lǜ yù zhī）是汉语中对竹子的一种雅称，尤其特指青翠如玉的竹枝。该词融合了竹子的自然特征与文化意象，常见于古典诗文，承载着深厚的审美与精神内涵。以下从词典释义、文化象征及植物特征三方面解析：
基本释义：
“緑玉枝”字面意为“翠绿如玉石般的枝条”，专指竹子的枝干。其中“緑”通“绿”，形容竹色青碧；“玉”喻其质地光洁温润；“枝”直指竹的形态特征。
来源：《汉语大词典》收录该词为“竹的美称”，强调其通过比喻手法将竹的色泽与质感诗意化。
词源演变：
此称始于唐宋诗词，如李贺《竹》中“入水文光动，抽空绿影春”虽未直用其名，但“绿影”已具相同意象。至宋代，杨万里《咏竹》直接以“绿玉枝”入诗，奠定其文学地位。
来源：王力《古代汉语词典》对植物雅称的考据。
高洁品格的隐喻
竹子四季常青、中空有节，文人借“緑玉枝”象征坚贞、谦逊与清廉。如苏轼《于潜僧绿筠轩》以“可使食无肉，不可居无竹”凸显其精神价值。
来源：《中国竹文化》中对植物人格化的研究（何明，廖国强著）。
隐逸与君子之风
古代隐士常居竹林，以“緑玉枝”代指超脱世俗的生活。白居易《池上竹下作》中“水能性淡为吾友，竹解心虚即我师”即赋予竹君子属性。
来源：袁行霈《中国文学史》对唐宋咏物诗的解读。
生物学属性：
指禾本科刚竹属（Phyllostachys）植物，常绿乔木状，茎秆具明显节间。其绿色源于叶绿素及表皮硅质细胞的反光效应，形成“玉”的视觉质感。
来源：《中国植物志》第9卷第1册（科学出版社）。
传统应用：
竹枝自古用于制作笔管、乐器（如笛箫）及工艺品，“緑玉”之喻亦反映其材质美感。
来源：中国科学院《中国传统工艺全集·竹木工卷》。
“緑玉枝”是一个汉语词汇，其含义根据不同文献记载有两种解释，具体如下：
两种解释分别来自不同权威典籍，实际使用需结合上下文判断。例如：
建议在具体文本中通过语境进一步确认其指向。
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