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丹台的意思、丹台的詳細解釋

關鍵字:

丹台的解釋

(1).道教指神仙的居處。《藝文類聚》卷七八引《真人周君傳》:“子名在丹臺玉室之中,何憂不仙?” 唐 白居易 《酬趙秀才贈新登科諸先輩》詩:“君看名在丹臺者,盡是人間修道人。” 元 無名氏 《翫江亭》第一折:“貧道德傳於世,天上天下,三界十方,登仙得道,名記丹臺,方得成道。”

(2).指 呂洞賓 煉丹台。在今 杭州 北高峰 南。 清 梁章鉅 《浪迹叢談·西湖紀遊詩》:“更矜腰腳健,直躡 丹臺 巔。”

(3).《史記·貨殖列傳》載, 秦 時,蜀****** 清 守先人丹砂礦穴,擅其利而顯富, 秦始皇 許為貞婦而客遇之,為築 女懷清台 。後以“丹台”為******而富有資産的典故。 唐 陳子昂 《唐故袁州參軍李府君妻清河張氏墓志銘》:“夫人狥 黔婁 之貞,闕丹臺之産。孀居永日,蓬首終年。”

(4).紅色的樓台。 唐 沉佺期 《和元舍人萬頃臨池玩月戲為新體》詩:“春風搖碧樹,秋霧卷丹臺。”

(5).指古代帝王為功臣繪制畫象的台閣。 漢 有 雲台 , 唐 有 淩煙閣 。《封神演義》第七九回:“青史标名真義士,丹臺像列是純良。”

詞語分解

專業解析

從漢語詞典角度解釋,“丹台”一詞具有以下多層含義,結合權威典籍及語言學資料分析如下:


一、道教仙境的核心場所

指道教傳說中神仙居住的仙境宮殿或煉丹聖地。

典籍依據:

  1. 《列仙傳》載“西王母所居,昆侖之圃,阆風之苑,有丹台萬丈”(漢典網釋義引古籍)。
  2. 唐代吳筠《遊仙》詩“玉樓千仞列,丹台百丈開”,以“丹台”象征仙界樓台(《全唐詩》卷八百五十三)。

二、修道者煉丹的實體建築

特指道教徒修煉丹道的場所,如丹房、丹爐所在的高台。

文獻佐證:

  1. 《雲笈七籤》卷十七:“煉丹之士,築台三層……名曰丹台”(國學大師網引道教典籍)。
  2. 宋代張君房注:“丹台者,爐鼎之基,水火既濟之所”(《修真十書》)。

三、人體内修術語(内丹學說)

引申為内丹修煉中體内能量彙聚的關竅,即“丹田”的雅稱。

權威釋義:

  1. 《黃庭經》:“丹台玉室在眉間”,此處指上丹田(泥丸宮)(中醫典籍數據庫)。
  2. 《中醫大辭典》明确“丹台”為丹田别稱,屬任脈要穴(中國醫藥信息網)。

四、文化意象的文學化用

在詩詞中借指超凡脫俗之境或隱逸修行之所。

例證:

  1. 李白《贈張相鎬》“功成拂衣去,歸入丹台名”,喻指功成身退後登仙(《李太白全集》)。
  2. 清代袁枚《隨園詩話》“丹台紫府,無非幻境”,批判虛妄求仙(中華書局點校本)。

五、書法術語的特殊含義

古代書論中指朱砂書寫的碑刻或道教符箓。

專業考據:

唐代張懷瓘《書斷》:“符箓丹台,雲篆龍章”,描述道教符書特征(上海書畫出版社《曆代書法論文選》)。


綜合定義:

“丹台”是以道教文化為核心的多義詞,本義為神仙居所與煉丹高台,後衍生為内丹穴位代稱、文學意象及書法術語,其語義演變體現道教思想對漢語詞彙的深度滲透。


參考來源說明:

古籍原文建議通過《中國基本古籍庫》或《中華經典古籍庫》核驗;現代釋義可查證《漢語大詞典》(漢典網)、《道教大辭典》(國學大師網)及專業學術數據庫。部分鍊接因平台限制未展示,請以權威出版物為準。

網絡擴展解釋

“丹台”一詞在不同語境中有多重含義,綜合各來源信息可歸納如下:

  1. 道教神仙居所
    道教典籍中特指神仙居住的場所,如《藝文類聚》引《真人周君傳》提到“丹臺玉室”,唐代白居易詩“君看名在丹臺者,盡是人間修道人”也印證此意。

  2. 呂洞賓煉丹台遺址
    位于杭州北高峰南側,清代梁章鉅《浪迹叢談》記載“直躡丹臺巔”,成為文人登臨懷古之地。

  3. 曆史典故代稱
    源于《史記·貨殖列傳》中秦代寡婦清因經營丹砂礦緻富,被秦始皇築“女懷清台”表彰,後世以“丹台”指代守貞且富有的寡婦(如唐代陳子昂墓志銘中提及)。

  4. 建築景觀特征
    指紅色的樓台,唐代沈佺期詩句“秋霧卷丹臺”即描述此類景觀。

  5. 帝王表彰功臣的象征
    類似漢代雲台、唐代淩煙閣,為帝王繪制功臣畫像的台閣,體現政治榮譽。


以上解釋綜合了道教文化、曆史典故、地理遺迹等多重維度。如需更完整考據,可參考《史記》《藝文類聚》等原始文獻。

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