
(1).道教指神仙的居處。《藝文類聚》卷七八引《真人周君傳》:“子名在丹臺玉室之中,何憂不仙?” 唐 白居易 《酬趙秀才贈新登科諸先輩》詩:“君看名在丹臺者,盡是人間修道人。” 元 無名氏 《翫江亭》第一折:“貧道德傳於世,天上天下,三界十方,登仙得道,名記丹臺,方得成道。”
(2).指 呂洞賓 煉丹台。在今 杭州 北高峰 南。 清 梁章鉅 《浪迹叢談·西湖紀遊詩》:“更矜腰腳健,直躡 丹臺 巔。”
(3).《史記·貨殖列傳》載, 秦 時,蜀****** 清 守先人丹砂礦穴,擅其利而顯富, 秦始皇 許為貞婦而客遇之,為築 女懷清台 。後以“丹台”為******而富有資産的典故。 唐 陳子昂 《唐故袁州參軍李府君妻清河張氏墓志銘》:“夫人狥 黔婁 之貞,闕丹臺之産。孀居永日,蓬首終年。”
(4).紅色的樓台。 唐 沉佺期 《和元舍人萬頃臨池玩月戲為新體》詩:“春風搖碧樹,秋霧卷丹臺。”
(5).指古代帝王為功臣繪制畫象的台閣。 漢 有 雲台 , 唐 有 淩煙閣 。《封神演義》第七九回:“青史标名真義士,丹臺像列是純良。”
從漢語詞典角度解釋,“丹台”一詞具有以下多層含義,結合權威典籍及語言學資料分析如下:
指道教傳說中神仙居住的仙境宮殿或煉丹聖地。
典籍依據:
特指道教徒修煉丹道的場所,如丹房、丹爐所在的高台。
文獻佐證:
引申為内丹修煉中體内能量彙聚的關竅,即“丹田”的雅稱。
權威釋義:
在詩詞中借指超凡脫俗之境或隱逸修行之所。
例證:
古代書論中指朱砂書寫的碑刻或道教符箓。
專業考據:
唐代張懷瓘《書斷》:“符箓丹台,雲篆龍章”,描述道教符書特征(上海書畫出版社《曆代書法論文選》)。
綜合定義:
“丹台”是以道教文化為核心的多義詞,本義為神仙居所與煉丹高台,後衍生為内丹穴位代稱、文學意象及書法術語,其語義演變體現道教思想對漢語詞彙的深度滲透。
參考來源說明:
古籍原文建議通過《中國基本古籍庫》或《中華經典古籍庫》核驗;現代釋義可查證《漢語大詞典》(漢典網)、《道教大辭典》(國學大師網)及專業學術數據庫。部分鍊接因平台限制未展示,請以權威出版物為準。
“丹台”一詞在不同語境中有多重含義,綜合各來源信息可歸納如下:
道教神仙居所
道教典籍中特指神仙居住的場所,如《藝文類聚》引《真人周君傳》提到“丹臺玉室”,唐代白居易詩“君看名在丹臺者,盡是人間修道人”也印證此意。
呂洞賓煉丹台遺址
位于杭州北高峰南側,清代梁章鉅《浪迹叢談》記載“直躡丹臺巔”,成為文人登臨懷古之地。
曆史典故代稱
源于《史記·貨殖列傳》中秦代寡婦清因經營丹砂礦緻富,被秦始皇築“女懷清台”表彰,後世以“丹台”指代守貞且富有的寡婦(如唐代陳子昂墓志銘中提及)。
建築景觀特征
指紅色的樓台,唐代沈佺期詩句“秋霧卷丹臺”即描述此類景觀。
帝王表彰功臣的象征
類似漢代雲台、唐代淩煙閣,為帝王繪制功臣畫像的台閣,體現政治榮譽。
以上解釋綜合了道教文化、曆史典故、地理遺迹等多重維度。如需更完整考據,可參考《史記》《藝文類聚》等原始文獻。
闆籍攙前落後尺籍摧陷廓清遳子麤弱電子音樂東都法空訪議封二風透幹元戈磔慣技行道樹毫露紅鮮驩乍晦節徽聲嘉憫剪刀肩靡減少劫剝浸槽旌表精整金印系肘齑身粉骨駿奔走勞恤绫羅力強龍恩摟搜亂嗣馬尿水毛龜闵兇蜜勿南派培風訖工寝寝佉盧袪袪日薄如日方中蛇門時苗時運不濟石鲗叔嶽踏墊踏荒銅點屋壁無盡財