從頌的意思、從頌的詳細解釋

從頌的解釋

從容不迫。頌，“ 容 ”的古字。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“世以鮑焦為無從頌而死者，皆非也。” 司馬貞索隱：“從頌者，從容也。”

從的解釋從（從） ó 依順：順從。盲從。從善如流。采取，按照：從優。跟隨：願從其後。跟隨的人：侍從。仆從。參與：從業。從政。投筆從戎。由，自：從古至今。從我做起。次要的：主從。從犯。宗族中次于
頌的解釋頌（頌） ò 贊揚：頌揚。歌頌。頌詞。贊頌。頌古非今。以頌揚為内容的文章或詩歌：祖國頌。青春頌。祝願：祝頌。敬頌大安。中國周代祭祀時用的舞曲，配曲的歌詞有些收在《詩經》裡面，分“周頌”、“魯頌

"從頌"是漢語中較為罕見的複合詞，其構成包含兩個核心語素："從"表示跟隨、順從，"頌"指稱頌、贊美的文體。根據《漢語大詞典》的釋義，"從頌"特指古代臣子遵循禮制規範所作的贊頌文章，常見于宗廟祭祀或帝王功績記載，具有"依禮而作，因事成頌"的文體特征。

從語義演變角度考察，《說文解字》載"頌，貌也"的本義，後衍生出"以成功告于神明"的儀式功能。漢代鄭玄注《周禮》時強調"頌之言誦也"，說明其與禮制儀軌的密切關聯。而"從"在《爾雅》中被釋為"自也，由也"，在此語境中引申為"遵循禮法規程"的行為準則。

該詞在具體應用中呈現雙重特征：既要求内容符合禮法規範，又需體現文學修飾。如《文心雕龍·頌贊》所述："頌惟典雅，辭必清铄"，強調其莊重典雅的文體風格。清代章學誠《文史通義》更明确指出："從頌之作，必依典谟"，揭示其創作受經典文獻制約的特性。

在構詞法層面，"從頌"屬于偏正結構複合詞，其中"從"作為限定成分修飾中心語素"頌"，整體形成"遵循特定規範的頌文"之概念。這種構詞方式與"雅頌""周頌"等同類詞語具有相同的語法邏輯，體現了漢語詞彙系統的能産性特征。

“從頌”是一個古漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個來源解析如下：

“從頌”意為從容不迫，其中“頌”是“容”的古字。該詞由“從”和“頌”組成，前者表示“依順、舒緩”，後者通“容”，強調神态或舉止的平和自然。

該詞最早見于《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“世以鮑焦為無從頌而死者，皆非也。”司馬貞在《索隱》中注解：“從頌者，從容也。” 此處通過鮑焦的典故，說明“從頌”形容人在困境中仍保持鎮定自若的态度。

如需進一步了解《史記》原文或相關典故，可參考、6的文獻來源。