
以官俸养亲。古人认为官俸本为养亲之资。 汉 焦赣 《易林·革之观》:“飞不远去,法为罔待,禄养未富。”《魏书·辛雄传》:“﹝ 辛雄 ﹞又为《禄养论》,称 仲尼 陈五孝,自天子至庶人无致仕之文……以为宜听禄养,不约其年。” 唐 司空图 《卢公神道碑》:“禄养之荣,孝敬之美,一时罕及也。” 明 高明 《琵琶记·风木馀恨》:“你今日荣归故里,光耀祖宗,虽是他生前不能享你的禄养,死后亦得沾你的恩典。” 清 唐孙华 《暮春杂诗》之五:“至今虚禄养,早计失躬耕。”
禄养是汉语中一个具有历史厚重感的复合词,其核心含义指“以官职俸禄奉养父母”,体现了古代中国孝道文化与仕途经济的关联性。根据《汉语大词典》的释义,“禄”特指官吏的薪俸,“养”则指物质供给与精神赡养的双重责任,因此该词常被用于描述古代士人通过担任官职获取经济来源,以此履行赡养双亲的义务。
从词源学角度考察,“禄养”一词最早可追溯至《礼记·王制》所载的“位定然后禄之”,其概念在汉代文献中逐渐形成明确的社会伦理内涵。《古代汉语词典》指出,该词常见于描述士大夫阶层“忠孝两全”的理想状态,例如宋代文人笔记中“禄养之资,尽归于亲”的记载,反映了古代家庭经济结构中俸禄分配的传统。
现代语言学研究显示,“禄养”在当代汉语中已演变为具有文化象征意义的词汇。北京大学《中华传统文化关键词》将其定义为“中国古代特有的尽孝方式”,强调其区别于普通物质供养的精神价值层面,常与“菽水承欢”形成语义对照,前者侧重官员阶层的制度性赡养,后者则指平民百姓的日常孝行。
“禄养”是一个汉语词汇,其核心含义是以官俸奉养父母,强调古代官员用俸禄履行孝道的行为。以下是详细解释:
“禄”指官吏的俸禄,“养”意为赡养。合指官员用俸禄供养双亲,体现了古代“忠孝一体”的观念。古人认为,做官获得的俸禄本质是用于赡养父母,而非个人享受。
出处 | 例句 | 说明 |
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汉·焦赣《易林》 | “禄养未富” | 反映汉代禄养观念 |
《魏书·辛雄传》 | “宜听禄养,不约其年” | 讨论禄养与退休制度 |
唐·司空图《卢公神道碑》 | “禄养之荣,一时罕及” | 唐代对禄养的推崇 |
该词现已罕用,主要用于研究古代伦理或文学赏析。其背后“经济供养+精神尽孝”的双重内涵,仍对现代家庭伦理有启发意义。
如需进一步考证,可查阅《魏书》《易林》等古籍原文(参考、6)。
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