(1).違背正道或制造混亂的人。《莊子·盜跖》：“ 湯武 以來，皆亂人之徒也。” 晉 葛洪 《抱樸子·行品》：“違道義以趦趄，冒禮刑而罔顧者，亂人也。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書占畢一》：“《史記》《漢書》；文人之史也，《後漢》《宋書》，亂人之史也。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·左忠毅公》：“ 左忠毅 公 光鬥 ，嘗言 元祐 去亂法不去亂人為錯。”
(2).狂人。《官場現形記》第三五回：“ 何孝先 心上雖不願意，但念他同亂人一般，無理可講，隻好隨他。”
“亂人”是漢語中具有特定文化内涵的複合詞。根據《漢語大詞典》解釋，“亂”指擾亂、破壞秩序，“人”指特定群體，“亂人”原指違背禮法、擾亂社會秩序之人，常見于古代文獻。例如《莊子·秋水》中“亂人之徒”指與道相悖的群體。
該詞在曆史語境中存在兩層含義：其一為字面意義，指行為混亂的個體，如《左傳》中批評的“亂人”指破壞綱常者；其二為哲學概念，如《荀子·解蔽》将“亂人”與認知偏差關聯，指思想混亂導緻行為失序之人。
現代《現代漢語詞典》将其釋義擴展，既保留傳統負面含義，也衍生出中性用法，如文學作品中“亂世之人”的文學化表達。需注意語境差異：古籍多含貶義，當代使用則需結合上下文判斷情感色彩。
從構詞法分析，“亂人”屬偏正結構，核心在“人”，“亂”作定語修飾。這種構詞方式在古漢語中常見，類似“狂人”“愚人”，均通過形容詞+名詞的組合強化特征描述。
“亂人”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
指不守秩序、行為混亂或制造麻煩的人，也可引申為“狂人”。該詞由“亂”（無序）和“人”組成，強調個體行為對他人或社會秩序的負面影響。
違背正道或制造混亂者
多用于描述破壞規則、擾亂社會的人。例如《莊子·盜跖》提到“湯武以來，皆亂人之徒也”，将商湯、周武王視為擾亂傳統秩序的代表。
狂人或行為異常者
如《官場現形記》中“念他同亂人一般，無理可講”，指難以理喻的狂躁之人。
通過不同文獻可見，“亂人”一詞兼具曆史厚重感與現代適用性，需結合語境理解其具體指向。
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