佛教語。八種惡覺。覺猶言念。一、欲覺，二、瞋覺，三、惱覺，四、親見裡覺，五、國土覺，六、不死覺，七、族姓覺，八、輕侮覺。見《華嚴經》卷十三。 北周 王褒 《靈壇銘》：“八覺修行，七教弘通。” 唐 楊炯 《彭城公夫人爾朱氏墓志銘》：“心依八覺，理會三空。”
“八覺”是佛教術語，指八種應避免的惡念或不良心理狀态，源自《華嚴經》卷十三。以下是具體解釋：
欲覺
指對物質或感官享受的貪欲之念，是執着于欲望的負面心态。
瞋覺
即嗔恚之念，表現為憤怒、怨恨等情緒，易引發沖突。
惱覺
指因煩惱而産生的焦躁、不安等心理狀态。
親裡覺
過度挂念親戚或鄉裡關系，可能影響修行者的超脫。
國土覺
執着于國家或地域的分别心，易生偏見。
不死覺
對長壽或永生的貪戀，以及積累財富以求長存的妄念。
族姓覺
因出身高貴而産生的優越感，屬于傲慢的一種表現。
輕侮覺
恃才傲物、輕視他人的心态，破壞人際和諧。
佛教意義：
八覺被視為修行的障礙，需通過“八覺修行”來克服，以達到清淨心境。北周王褒的《靈壇銘》和唐代楊炯的墓志銘中均提及此概念，體現了其在佛教實踐中的重要性。
八覺是一個漢字詞語，拆分的部首為八和覺，它由八個筆畫組成。
八覺一詞源自于佛教術語，八指的是佛教中的八重境界，而覺則是指覺悟、覺醒的意思。所以八覺可以理解為八種覺悟的境界。
在繁體字中，八覺的寫法并沒有太大的變化。八字的形狀稍微有些不同，覺字的下方多了一個點。
在古代漢字寫法中，八字的形狀與現代稍有不同，底部沒有橫折，像一個筆畫數目更多的“人”字。覺字的寫法也有所變化，原先的形狀更加簡潔。
以下是一些關于八覺的例句：
一些與八覺相關的組詞有：八識、八正道、八不定、八無生、八正法、八苦、八苦行。
八覺的近義詞包括：八解脫、八境界。
八覺的反義詞為：八不覺、八迷亂。
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