(1).违背正道或制造混乱的人。《庄子·盗跖》：“ 汤武 以来，皆乱人之徒也。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“违道义以趦趄，冒礼刑而罔顾者，乱人也。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕一》：“《史记》《汉书》；文人之史也，《后汉》《宋书》，乱人之史也。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·左忠毅公》：“ 左忠毅 公 光斗 ，尝言 元祐 去乱法不去乱人为错。”
(2).狂人。《官场现形记》第三五回：“ 何孝先 心上虽不愿意，但念他同乱人一般，无理可讲，只好随他。”
“乱人”是汉语中具有特定文化内涵的复合词。根据《汉语大词典》解释，“乱”指扰乱、破坏秩序，“人”指特定群体，“乱人”原指违背礼法、扰乱社会秩序之人，常见于古代文献。例如《庄子·秋水》中“乱人之徒”指与道相悖的群体。
该词在历史语境中存在两层含义：其一为字面意义，指行为混乱的个体，如《左传》中批评的“乱人”指破坏纲常者；其二为哲学概念，如《荀子·解蔽》将“乱人”与认知偏差关联，指思想混乱导致行为失序之人。
现代《现代汉语词典》将其释义扩展，既保留传统负面含义，也衍生出中性用法，如文学作品中“乱世之人”的文学化表达。需注意语境差异：古籍多含贬义，当代使用则需结合上下文判断情感色彩。
从构词法分析，“乱人”属偏正结构，核心在“人”，“乱”作定语修饰。这种构词方式在古汉语中常见，类似“狂人”“愚人”，均通过形容词+名词的组合强化特征描述。
“乱人”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度解析：
指不守秩序、行为混乱或制造麻烦的人，也可引申为“狂人”。该词由“乱”（无序）和“人”组成，强调个体行为对他人或社会秩序的负面影响。
违背正道或制造混乱者
多用于描述破坏规则、扰乱社会的人。例如《庄子·盗跖》提到“汤武以来，皆乱人之徒也”，将商汤、周武王视为扰乱传统秩序的代表。
狂人或行为异常者
如《官场现形记》中“念他同乱人一般，无理可讲”，指难以理喻的狂躁之人。
通过不同文献可见，“乱人”一词兼具历史厚重感与现代适用性，需结合语境理解其具体指向。
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