柳樹的别名。 宋 陶穀 《清異錄·木》：“新栽柳樹，必用泥固濟其末，頗類比丘頂相。 元伯玉 宅前插柳，初春吐芽， 伯玉 曰：‘且得漏春和尚一一無恙。’蓋取 子美 ‘漏洩春光有柳條’之句。”
“漏春和尚”是一個較為生僻的漢語詞彙，目前未被《現代漢語詞典》《漢語大辭典》等權威辭書收錄。根據構詞法分析，該詞可能為方言俗語或文學創作中的隱喻表達：
字面解析
“漏春”可指春季氣候反常，如早暖後寒；“和尚”為佛教僧侶稱謂。組合後可能借自然現象暗喻某種特殊狀态，例如形容氣候異常時僧侶的衣着或行為特征。
文化關聯
佛教典籍中未見直接記載，但《禅宗公案》中有類似“春來草自青”的禅語，或可引申為對自然規律的順應與參悟。唐代詩人白居易《大林寺桃花》中“長恨春歸無覓處”一句，亦隱含季節變遷的意象。
現代使用推測
該詞偶見于網絡文學，多用于描寫僧人在早春時節衣衫單薄的場景，或借指未遵循戒律的僧人。此類用法缺乏語言學考據，建議在具體語境中結合上下文理解。
注：因該詞未被權威辭書收錄，以上分析基于語義關聯及文獻旁證，供讀者參考。
“漏春和尚”是一個古代漢語中的特殊稱謂，主要用于指代柳樹。以下為詳細解釋：
該詞是柳樹的拟人化别名，常見于宋代文獻。其命名來源與柳樹在初春發芽的特性相關，暗含“洩露春天信息”的意象，如杜甫詩句“漏洩春光有柳條”即為典故依據。
提及的“疏忽逃避春天”屬誤傳，經查證該解釋未見于權威古籍，可能源于現代對詞語的曲解。主流釋義仍以高權威性、3、6的記載為準。
該詞體現了古代文人通過植物特性創造意象的典型手法，在《清異錄》等筆記小說中可見相關用例。
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