用作憑證的符節。《墨子·旗幟》：“門二人守之，非有信符勿行，不從令者斬。”《明史·雲南土司傳三》：“九年， 老撾 貢使還，恐道中為他部所阻，給信符，敕 孟艮 、 車裡 諸部遣人護之。”《清史稿·世祖紀一》：“庚子，收故攝政王信符，貯内庫。”
信符是古代中國用于驗證身份或傳達命令的憑證器物，其核心含義為憑信之符，具有權威性、契約性和防僞性。以下從漢語詞典釋義與文化内涵兩方面解析：
字義構成
二字組合強化了“通過特定物件證明真實性”的功能，如《玉篇》所注：“符，符節也，分為兩邊，各持一以為信。”
曆史演變
先秦至漢代，“信符”多指兵符、使節符，如虎符、竹使符。例如《史記·文帝本紀》載“初與郡國守相為銅虎符、竹使符”，虎符調兵，竹符傳令，剖分為二，合驗生效。隋唐後擴展至公文印信、宗教法牒等，如敦煌文書中的“過所”（通關憑證）。
軍事調遣：虎符制度
戰國至秦漢，虎符為最常見的信符。其形制為青銅虎形，中剖為二，右半存于君王，左半授予将領。發兵時需持君王右符與将領左符契合，如陽陵虎符銘文“甲兵之符，右在皇帝，左在陽陵”。（來源：《秦漢金文錄》；考古實物現藏中國國家博物館）
行政通行：符節與傳信
宗教與契約：法信之物
道教将符箓視為通神信物，《抱樸子·内篇》稱“符皆神明所授，得之者以為信”。民間亦擴展至契約文書，如明代《醒世恒言》載“立合同二紙，各執一紙為信符”。
“信符”在現代漢語中已罕用，但其文化基因留存于“信號”“符號”“信任”等詞中。作為曆史制度載體，它體現了古代中國的契約精神與權力制衡思想，如《中國制度史》（呂思勉著）所述：“符節之制，實為後世印信之權輿，亦中央集權之表征。”
（注：古籍原文參考中華書局點校本；考古資料依據《中國出土青銅器全集》）
“信符”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可以從以下幾個方面詳細解析：
“信符”指用作憑證的符節，通常由“信”（傳遞信息）和“符”（象征符號）組成，用于驗證身份、傳遞命令或保障通行安全。例如，古代軍事中需憑信符通過關卡，外交使節持信符證明身份等。
信符不僅是實物憑證，還承載着權威性和信任關系。例如，符節被拆分後，需兩半吻合才生效，體現古代“符信相合”的契約精神。
“信符”是古代社會重要的身份和權力憑證，兼具實用功能與象征意義。其形式多樣，包括符節、印章、文書等，廣泛用于軍事、外交和日常通信中，體現了古代社會對契約和權威的重視。
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