柳树的别名。 宋 陶穀 《清异录·木》：“新栽柳树，必用泥固济其末，颇类比丘顶相。 元伯玉 宅前插柳，初春吐芽， 伯玉 曰：‘且得漏春和尚一一无恙。’盖取 子美 ‘漏泄春光有柳条’之句。”
“漏春和尚”是一个较为生僻的汉语词汇，目前未被《现代汉语词典》《汉语大辞典》等权威辞书收录。根据构词法分析，该词可能为方言俗语或文学创作中的隐喻表达：
字面解析
“漏春”可指春季气候反常，如早暖后寒；“和尚”为佛教僧侣称谓。组合后可能借自然现象暗喻某种特殊状态，例如形容气候异常时僧侣的衣着或行为特征。
文化关联
佛教典籍中未见直接记载，但《禅宗公案》中有类似“春来草自青”的禅语，或可引申为对自然规律的顺应与参悟。唐代诗人白居易《大林寺桃花》中“长恨春归无觅处”一句，亦隐含季节变迁的意象。
现代使用推测
该词偶见于网络文学，多用于描写僧人在早春时节衣衫单薄的场景，或借指未遵循戒律的僧人。此类用法缺乏语言学考据，建议在具体语境中结合上下文理解。
注：因该词未被权威辞书收录，以上分析基于语义关联及文献旁证，供读者参考。
“漏春和尚”是一个古代汉语中的特殊称谓，主要用于指代柳树。以下为详细解释：
该词是柳树的拟人化别名，常见于宋代文献。其命名来源与柳树在初春发芽的特性相关，暗含“泄露春天信息”的意象，如杜甫诗句“漏泄春光有柳条”即为典故依据。
提及的“疏忽逃避春天”属误传，经查证该解释未见于权威古籍，可能源于现代对词语的曲解。主流释义仍以高权威性、3、6的记载为准。
该词体现了古代文人通过植物特性创造意象的典型手法，在《清异录》等笔记小说中可见相关用例。
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