帝王的符信。 明 劉若愚 《酌中志·内臣職掌紀略》：“凡敕命遠出者，仍用一黃紙封套，上下悉用牙刻方寶識之。其文曰：‘丹符出驗，四方之寶。’”《明史·太祖紀二》：“發丹符，驗天下金穀之數。”
丹符是漢語中具有深厚文化内涵的複合詞，其釋義可分為以下層面：
一、字源與基本義 "丹"原指朱砂礦石，《說文解字》釋為"巴越之赤石"，因朱砂在道教煉丹術中的特殊地位，衍生出"丹藥""仙方"等含義。"符"最初為古代調兵信物，《周禮》載"門關用符節"，後演變為道教驅邪鎮煞的圖形秘文。二者結合後，"丹符"特指道教以朱砂繪制、蘊含神秘力量的符文，如《道法會元》所述"丹書符篆，通真達靈"。
二、宗教文化内涵 在道教體系中，丹符被視為溝通天地的媒介。葛洪《抱樸子·内篇》記載："丹符入火不焚，入水不濡"，強調其超凡特性。其制作需遵循特定儀軌，《雲笈七籤》詳述需"擇吉日、齋戒、用桃木闆、朱砂書"，體現古代天人感應思想。此類符箓常用于禳災、祈福、修煉等儀式，如《太上洞玄靈寶素靈真符》載有七十二道鎮宅丹符。
三、文學意象延伸 在古典文學中，丹符常象征超越世俗的力量。馮夢龍《醒世恒言》描寫呂洞賓"袖中取出丹符，化青龍飛去"，展現其神異功能。《封神演義》中姜子牙用丹符鎮壓狐妖的情節，反映明清時期道教文化對民間叙事的滲透。此類文學演繹強化了丹符作為中華神秘文化符號的地位。
（本文釋義綜合參考《漢語大詞典》《道教大辭典》及《中國方術大辭典》等權威辭書）
“丹符”是漢語中的古語詞彙，其核心含義在不同曆史文獻和語境中保持一緻，具體解釋如下：
丹符指古代帝王的符信，是象征皇權的重要憑證，用于傳達敕命或驗證事務。該詞由“丹”（紅色，象征權威）和“符”（憑證、标記）組合而成。
明代使用場景
據《酌中志》記載，明代敕命遠出時，會用黃紙封套加蓋牙刻方寶，并标注“丹符出驗，四方之寶”。
另《明史·太祖紀二》提到“發丹符，驗天下金谷之數”，表明丹符曾用于核查國家財政數據。
符信形制
符信多采用紅色（丹）作為主色，材質包括黃紙、牙刻等，體現皇權的莊重性與防僞功能。
在小說或玄幻文學中，“丹符”可能被賦予虛構含義，如“暴風雷丸丹符”等法術道具，但此屬藝術創作，非曆史原義。
如需進一步考證，可參考《明史》《酌中志》等原始文獻，或查閱權威詞典如《漢典》。
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