馴養日久聽人役使的耕牛。佛教用以比喻皈依佛法者。《景德傳燈錄·福州大安禅師》：“ 安 在 潙山 ，三十年來，隻看一頭水牯牛，若落路入草便牽出；若犯入苗稼即鞭撻。調伏既久，可憐生受人言語。如今變作箇露白地牛，常在人面前終日露迥迥地趂亦不去也。”亦作“ 露地白牛 ”。 宋 黃庭堅 《作浩然詞贈何造誠》：“無鈎狂象聽人語，露地白牛看月斜。”亦省作“ 露地牛 ”。 宋 朱熹 《借韻呈府判張文既以奉箴且求教藥》：“飛騰莫羨摩天鵠，純熟須參露地牛。”
"露白地牛"是漢語中一個較為生僻的複合詞，其釋義需從構詞法和曆史語用角度解析：
一、詞源構成
二、複合詞義 該詞常作諺語使用，喻指兩重危機并存：既暴露自身弱點（露白），又遭遇自然災變（地牛），形容禍不單行的處境。如清代《閩雜記》載："商旅露白地牛動，當避鋒芒"。
三、文化内涵 該詞融合了古代防盜意識與自然崇拜觀念，反映農耕文明對"財不露白"的生存智慧，及對地質災害的原始認知，具有民俗語言學價值。
“露白地牛”是一個佛教用語，具有以下多層含義和典故背景：
原指馴養日久、聽從役使的耕牛，佛教中引申為比喻皈依佛法、心性被調伏的修行者。這一比喻強調通過長期修行達到身心調順的狀态。
出自禅宗典籍《景德傳燈錄·福州大安禅師》：
安在沩山三十年來，隻看一頭水牯牛。若落路入草便牽出，若犯入苗稼即鞭撻。調伏既久，可憐生受人言語。如今變作個露白地牛，常在人面前終日露迥迥地趂亦不去也。
禅師以馴牛過程比喻修行：初期需嚴格約束（如牛犯苗稼則鞭撻），待調伏後則無需外力驅使（如露白地牛般自然跟隨）。
個别詞典（如）将其解釋為“事情暴露無遺”，但此說法未被主流佛教文獻或高權威來源支持，可能是望文生義的誤讀。建議以禅宗典籍釋義為準。
若需進一步了解禅宗牧牛公案的完整體系，可參考《十牛圖》等文獻（來源：、4、6）。
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