驯养日久听人役使的耕牛。佛教用以比喻皈依佛法者。《景德传灯录·福州大安禅师》：“ 安 在 潙山 ，三十年来，只看一头水牯牛，若落路入草便牵出；若犯入苗稼即鞭挞。调伏既久，可怜生受人言语。如今变作箇露白地牛，常在人面前终日露迥迥地趂亦不去也。”亦作“ 露地白牛 ”。 宋 黄庭坚 《作浩然词赠何造诚》：“无钩狂象听人语，露地白牛看月斜。”亦省作“ 露地牛 ”。 宋 朱熹 《借韵呈府判张文既以奉箴且求教药》：“飞腾莫羡摩天鵠，纯熟须参露地牛。”
"露白地牛"是汉语中一个较为生僻的复合词，其释义需从构词法和历史语用角度解析：
一、词源构成
二、复合词义 该词常作谚语使用，喻指两重危机并存：既暴露自身弱点（露白），又遭遇自然灾变（地牛），形容祸不单行的处境。如清代《闽杂记》载："商旅露白地牛动，当避锋芒"。
三、文化内涵 该词融合了古代防盗意识与自然崇拜观念，反映农耕文明对"财不露白"的生存智慧，及对地质灾害的原始认知，具有民俗语言学价值。
“露白地牛”是一个佛教用语，具有以下多层含义和典故背景：
原指驯养日久、听从役使的耕牛，佛教中引申为比喻皈依佛法、心性被调伏的修行者。这一比喻强调通过长期修行达到身心调顺的状态。
出自禅宗典籍《景德传灯录·福州大安禅师》：
安在沩山三十年来，只看一头水牯牛。若落路入草便牵出，若犯入苗稼即鞭挞。调伏既久，可怜生受人言语。如今变作个露白地牛，常在人面前终日露迥迥地趂亦不去也。
禅师以驯牛过程比喻修行：初期需严格约束（如牛犯苗稼则鞭挞），待调伏后则无需外力驱使（如露白地牛般自然跟随）。
个别词典（如）将其解释为“事情暴露无遗”，但此说法未被主流佛教文献或高权威来源支持，可能是望文生义的误读。建议以禅宗典籍释义为准。
若需进一步了解禅宗牧牛公案的完整体系，可参考《十牛图》等文献（来源：、4、6）。
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