相传古时王城以外五千里之内，自内而外，每五百里为一畿，共有侯、甸、男、采、卫、蛮、夷、镇、藩等九畿，为各级诸侯之领地及外族所居之地。《周礼·夏官·大司马》：“乃以九畿之籍，施邦国之政职。” 郑玄 注：“畿，犹限也。自王城以外五千里为界，有分限者九。”《周礼·地官·小司徒》“其畿疆之封” 汉 郑玄 注：“畿，九畿。” 贾公彦 疏：“除王畿以外，仍有九畿，谓侯、甸、男、采、卫、要，以内六服为中国，其外更言夷、镇、藩三服为夷狄，王畿四面皆有九畿。”参见“ 九服 ”。
“九畿”是一个古汉语词汇，源自中国古代的行政区划制度，特指周代实行的九级统治区域体系。根据《周礼·地官司徒》的记载，“九畿”代表了以王都为中心向外辐射的九个层次，体现了古代中国的封建制度和地理统治观念。该词由“九”和“畿”组成，“九”表示数量，“畿”原指王都周围的直属领地，引申为统治区域的核心。
在历史背景中，“九畿”制度是周朝为管理庞大疆域而设计的，它将天下分为九个层级：王畿（天子直辖的核心区域）、侯服（诸侯领地）、甸服（农业区）、男服（边疆男爵领地）、采服（采邑区）、卫服（军事防御区）、蛮服（蛮族居住区）、夷服（夷狄居住区）和藩服（最外围的藩属国）。每一层都有特定的职责和义务，如王畿负责中央统治，而藩服则需定期朝贡，这反映了古代“服事”制度下的等级秩序。
“九畿”的详细含义不仅限于地理划分，还蕴含了文化、政治和哲学意义。它象征着“天下”观念，强调以德治国的儒家思想，如《周礼》所述，旨在通过层级管理实现社会稳定。这一概念影响了后世的中国行政区划，并在历史文献如《尚书》《史记》中被引用，成为研究古代政治制度的重要术语。在汉语词典中，“九畿”常被解释为一种历史专有名词，用于描述先秦时期的疆域管理体系。
来源：根据《周礼》等古籍记载，以及传统汉语词典如《辞源》和《汉语大词典》的定义。由于无法提供有效链接，请参考权威历史文献或在线词典资源以获取更多细节。
九畿是中国古代周朝时期对王城外围地域的层级划分制度，主要用于规范诸侯领地及外族居住区域的分布。以下是详细解释：
地理范围
以王城为中心，向外延伸五千里，每五百里为一畿，共分为九个层级。由内至外依次为：侯畿、甸畿、男畿、采畿、卫畿、蛮畿、夷畿、镇畿、藩畿。
内外区分
需注意与“九服”的区别：二者结构相似，但“九服”更侧重服事天子的义务，而“九畿”强调地理界限。
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