
仙人的侍童。 唐 徐彥伯 《幸白鹿觀應制》詩:“金童擎紫藥,玉女獻青蓮。” 宋 蘇轼 《奉敕祭西太一和韓川韻》之二:“玉璽親題禦筆,金童來侍天香。” 郭沫若 《高漸離》第三幕:“那些仙人、神人都是百病消除,長生不老,男是金童,女是玉女。”
金童是漢語中具有多重文化内涵的詞彙,其核心含義可歸納為以下兩方面:
一、宗教神話中的神職角色
在道教信仰體系中,金童指侍奉神仙的男性童子,常與"玉女"并列出現,象征純潔與靈性。據《漢語大詞典》記載,金童玉女最初為"煉丹術語",後演化為道教齋醮儀式中的侍者形象。這一概念在《中國神話傳說詞典》中亦有印證,稱其為"仙人隨侍",多見于唐宋時期的神仙畫像與文學作品。
二、社會文化中的象征意義
現代漢語中,金童衍生出"天賦異禀的青少年"之喻義。《現代漢語詞典》将其定義為"對優秀少年男子的美稱",常與"玉女"組合使用,如"體壇金童玉女"等表達。此用法在《漢語成語大辭典》中收錄的"金童玉女"詞條裡,明确标注其比喻義為"才貌雙全的青年男女"。
該詞在文學創作中常承載吉祥寓意,《全唐詩》中已有"金童擎紫藥,玉女獻青蓮"等詩句佐證其文化淵源。當代語言應用中,多用于形容在特定領域表現卓越的年輕才俊。
“金童”一詞的詳細解釋如下:
金童(拼音:jīn tóng)指道教文化中仙人的侍童,常與“玉女”并稱,象征純潔與靈性。這一概念最早見于唐代詩文,如徐彥伯《幸白鹿觀應制》中“金童擎紫藥,玉女獻青蓮”。宋代蘇轼的詩詞中也提到“金童來侍天香”,進一步強化了其宗教意象。
神話傳說
據民間故事記載,金童與玉女原為天界侍者,曾協助人間融化冰雪、播種希望(傳說源于農曆正月十五金童誕辰日)。
比喻用法
以上解釋綜合了《漢典》、蘇轼詩詞注釋及搜狗百科的傳說考據。若需進一步了解文學引用或神話細節,可查閱相關來源。
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