仰慕佩服。 魯迅 《集外集拾遣補編·關于＜子見南子＞》引 宋還吾 《答辯書》：“ 蔡先生 複 林琴南 書，猶在《言行錄》中， 蔣先生 主編《新教育》， 何廳長 著文《新潮》， 還吾 在當時景佩實深，追隨十年，舊志未改。”
"景佩"是由"景"與"佩"兩個語素構成的複合詞，其核心語義指向對崇高品德或卓越成就的深切敬仰。該詞最早可追溯至南朝文獻，《南史·蕭子恪傳》載"景佩無已"的用例，展現古代文人對典範人物的仰慕情懷。現代漢語中，"景"取"仰慕"義項（《現代漢語詞典》第7版，頁689），"佩"取"敬服"義項（同典頁1012），二字疊加形成程度遞進的敬重感。該詞多用于書面語境，常見于紀念性文章或表彰性演說，如"景佩先賢筚路藍縷之功"的表述模式，體現對曆史功績的追緬與尊崇。在語義強度上，較之"敬佩"更具莊重色彩，與"景仰"形成近義關聯，但更側重由衷折服的心理狀态。
“景佩”一詞的含義在不同語境中存在兩種解釋，需結合權威來源綜合辨析：
一、主流釋義：仰慕佩服 根據等多處文獻記載：
二、特殊釋義：儀表出衆 提出該詞源自《論語》"人而無儀，不死何為"，指容貌端莊美麗。但此說存在争議：
建議使用場景：
（注：詞義辨析需參考《漢語大詞典》等權威工具書，網絡釋義可能存在訛誤）
礙叫北固山伯時蒼萌策力喘咳出拔黜羨遺華挫骨揚灰促掐丹毫道溝地平天成底也伽反正還淳風瀟雨晦負帶恭敏狐塞假模假式椒紅機械唯物主義擠占刻畫入微可撲撲刻篆亮煌煌柳嚲花嬌龍戰于野麻酥糖螞蟻搬泰山岷峨末俗牛牲嘔鳳錢荒栖景清閨瓊畟七盤融陶入朝入試神學涉俗詩瘢施為耍寡嘴水獺水潭庶明停積通俗化投畀豺虎瓦缽王大父慰問電潙仰五祖項羽堆