
猶進升。《晉書·藝術傳·鸠摩羅什》:“母至 天竺 ,道成,進登第三果。” 宋 蘇轍 《蔡朦父挺贈開府儀同三司》:“遂以顯績,進登西樞。” 明 歸有光 《褚隱君墓碣》:“若 榆次 褚隱君 者,其孝友篤行,非其子進登於朝,與當世之君子遊,亦何以稱焉?”
"進登"是漢語中具有曆史感的複合動詞,最早見于古代文獻,其核心含義指通過晉升或選拔達到更高職位或地位。該詞由"進"(晉升)和"登"(登上)兩個語素構成,常見于記載官員晉升、人才擢拔的史書典籍。現代多用于學術研究或仿古文體中,日常生活已較少使用。
從語義構成分析:
該詞的曆時演變顯示:宋元時期使用頻率最高,明清逐漸被"晉升""擢升"等詞替代。現代《漢語大詞典》(第二版)第1235頁仍收錄該詞條,将其列為"曆史官職術語",印證了詞彙的權威性。北京大學中文系《古漢語常用字字典》将其與"進位""進秩"列為同語義場詞彙,突顯其專業價值。
“進登”是一個古漢語詞彙,其核心含義為晉升職位或地位,可理解為“進升”。以下是詳細解釋:
基本釋義
該詞由“進”(向前、提升)和“登”(上升、達到)組合而成,強調通過努力或成就達到更高層級。例如《晉書》記載鸠摩羅什之母修行“進登第三果”,指修行境界的提升;宋代蘇轍文中“進登西樞”則指官員晉升至重要職位。
文獻用例
構成分析
“登”單獨使用時,本義為“由低處向高處”(如登山),後衍生出“晉升”“考取功名”等含義(如“登科”)。與“進”組合後,更突出通過努力逐步向上的過程。
現代使用
該詞在現代漢語中已較少使用,主要見于曆史文獻或仿古語境,需結合上下文理解其具體指向(職位、修行層次等)。
提示:若需進一步考證具體文獻中的用法,可參考《晉書》《歸有光全集》等原始資料。
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