謝神佑助的祭典。《舊唐書·張嘉貞傳》：“ 嘉貞 自為其文，乃書於石……先是，嶽祠為遠近祈賽，有錢數百萬， 嘉貞 自以為頌文之功，納其數萬。” 宋 孫光憲 《菩薩蠻》詞：“銅鼓與蠻歌，南人祈賽多。”
祈賽是由“祈”與“賽”組合而成的複合詞，指古代民衆祭祀神靈、祈求福祉并酬謝神恩的綜合性宗教儀式。該詞最早可追溯至宋代文獻，如陸遊《賽神曲》中“祈蠶得繭足，祈谷得雨寒”即展現了農耕社會中的祈賽場景。
“祈”為“祈求”之意，指向神靈禱告以獲豐收、平安等願望，如《說文解字》釋“祈”為“求福也”。“賽”通“塞”，取“酬報”之義，《周禮·春官》鄭玄注“賽謂報神福”，指通過供奉祭品答謝神靈護佑。二者結合形成“春祈秋報”的完整祭祀循環，春季播種前祈求風調雨順，秋季豐收後以歌舞、社戲等形式酬神。
此風俗盛行于唐至明清時期，尤以江南稻作區為典型。明代《帝京景物略》記載北京東嶽廟“歲四月有祈賽”，清代《清嘉錄》詳述蘇州“田家祀田神，擊鼓燒楮，謂之祈年”。這類活動承載着古代自然崇拜與農事信仰，現多見于地方志及民俗研究文獻，具有重要的非物質文化遺産研究價值。
“祈賽”是一個古代漢語詞彙，主要指為感謝神靈庇佑而舉行的祭祀活動，具體解釋如下：
核心含義
指通過祭祀儀式表達對神明護佑的感恩，常見于古代文獻。例如《舊唐書》記載“嶽祠為遠近祈賽”，描述民衆在祭祀場所舉辦酬神活動。
構成與發音
曆史記載
《舊唐書·張嘉貞傳》提到民衆通過“祈賽”募集錢財，用于祭祀和立碑。
宋代孫光憲《菩薩蠻》詞中“南人祈賽多”，則反映南方地區此類祭祀的盛行。
應用場景
多用于廟宇、祠堂等宗教場所，活動包含供奉祭品、歌舞儀式等，如“布幕連肆，百劇雜陳”的盛大場面描述。
“祈賽”是古代社會重要的宗教民俗活動，承載着民衆對自然與神靈的敬畏與感恩，多見于唐宋文獻。現代漢語中已不常用，但可通過古籍和詩詞了解其文化内涵。
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