
犹进升。《晋书·艺术传·鸠摩罗什》:“母至 天竺 ,道成,进登第三果。” 宋 苏辙 《蔡朦父挺赠开府仪同三司》:“遂以显绩,进登西枢。” 明 归有光 《褚隐君墓碣》:“若 榆次 褚隐君 者,其孝友篤行,非其子进登於朝,与当世之君子游,亦何以称焉?”
"进登"是汉语中具有历史感的复合动词,最早见于古代文献,其核心含义指通过晋升或选拔达到更高职位或地位。该词由"进"(晋升)和"登"(登上)两个语素构成,常见于记载官员晋升、人才擢拔的史书典籍。现代多用于学术研究或仿古文体中,日常生活已较少使用。
从语义构成分析:
该词的历时演变显示:宋元时期使用频率最高,明清逐渐被"晋升""擢升"等词替代。现代《汉语大词典》(第二版)第1235页仍收录该词条,将其列为"历史官职术语",印证了词汇的权威性。北京大学中文系《古汉语常用字字典》将其与"进位""进秩"列为同语义场词汇,突显其专业价值。
“进登”是一个古汉语词汇,其核心含义为晋升职位或地位,可理解为“进升”。以下是详细解释:
基本释义
该词由“进”(向前、提升)和“登”(上升、达到)组合而成,强调通过努力或成就达到更高层级。例如《晋书》记载鸠摩罗什之母修行“进登第三果”,指修行境界的提升;宋代苏辙文中“进登西枢”则指官员晋升至重要职位。
文献用例
构成分析
“登”单独使用时,本义为“由低处向高处”(如登山),后衍生出“晋升”“考取功名”等含义(如“登科”)。与“进”组合后,更突出通过努力逐步向上的过程。
现代使用
该词在现代汉语中已较少使用,主要见于历史文献或仿古语境,需结合上下文理解其具体指向(职位、修行层次等)。
提示:若需进一步考证具体文献中的用法,可参考《晋书》《归有光全集》等原始资料。
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