硯的别名。據 宋 蘇易簡 《文房四譜·硯譜》載， 唐 人 文嵩 曾以硯拟人作《即墨侯石虛中傳》曰：“上利其器用，嘉其謹默，詔命常侍禦案之右，以備濡染，因累勳績，封之即墨侯。”後因用以稱硯。 宋 王邁 《除夜洗硯》詩：“多謝吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。”
“即墨侯”是中國古代對硯台的一種雅稱，其典故來源于唐代文人的拟人化創作，具體解釋如下：
基本含義
即墨侯是硯台的别稱。這一名稱源于唐代文嵩所作的《即墨侯石虛中傳》，文中将硯台拟人化為一位姓石、名虛中、字居默的官員，因其“謹默”（沉穩靜默）的特性被唐皇封為“即墨侯”。宋代蘇易簡在《文房四譜·硯譜》中記載了這一典故，後世文人遂以“即墨侯”代指硯台。
文學與曆史背景
延伸别稱與産地
即墨侯有時特指山東即墨田橫島出産的“田橫石硯”，其石質細膩溫潤，色澤灰青，敲擊聲如金石，被視為硯中佳品。
該詞體現了古代文人對文房用具的雅趣，将硯台人格化并賦予爵位，既凸顯其重要性，也增添了文化意蘊。需注意，個别網頁誤将其解釋為“地位高貴者”（如），實為訛傳。
《即墨侯》是指中國曆史上一個重要的地方官職，屬于侯爵的一種。即墨是中國山東省的一個城市，侯是指封建社會的貴族地位。
《即墨侯》的部首分别是⻏（父）和土（土地），其中⻏在現代漢字中的寫法是父的變體。該詞的總筆畫數為16畫。
《即墨侯》這個詞最早出現在中國古代史書《史記》中，其中記載了這個地方官職的設立和使用情況。
《即墨候》是《即墨侯》的繁體字寫法。
在古代，漢字的書寫形式和現代有所不同。對于《即墨侯》這個詞，古代的寫法中常常有一些變體，但整體上基本保持了現代字形的輪廓。
1. 他的父親是即墨侯，在政治和軍事上有很高的地位。
2. 經過努力，他成功地晉升為即墨候，并受到皇帝的表彰。
即墨侯（ji2 mo4 hou2）、即墨候（ji2 mo4 hou4）、墨侯（mo4 hou2）、即侯（ji2 hou2）
任侯（ren4 hou2）、府君（fu3 jun1）、封侯（feng1 hou2）
臣妾（chen2 qie4）、百姓（bai3 xing4）
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