即墨侯的意思、即墨侯的詳細解釋

即墨侯的解釋

硯的别名。據宋蘇易簡《文房四譜·硯譜》載，唐人文嵩曾以硯拟人作《即墨侯石虛中傳》曰：“上利其器用，嘉其謹默，詔命常侍禦案之右，以備濡染，因累勳績，封之即墨侯。”後因用以稱硯。宋王邁《除夜洗硯》詩：“多謝吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋。”

即的解釋即 í 就是：知識即力量。當時或當地：即日。即刻。即席。即景。在即。即興（宯）。就，便：黎明即起。假如，倘若：即使。即便（刵）。即或。即令。靠近：不即不離。到，開始從事：即位。便就離

即墨侯是漢語中對硯台的一種雅稱，源于曆史典故與文人雅士的借喻。這一稱謂最早可追溯至唐代，因硯台制作與即墨地區（今山東青島一帶）的制硯工藝相關，且“侯”字體現古人對文房用具的珍視。宋代蘇易簡在《文房四譜·硯譜》中記載：“昔有即墨大夫，後子孫世守其業，故號硯為即墨侯”，将硯台拟人化以彰顯其文化地位。

從詞義結構分析，“即墨”為地名專指，引申為硯台材質或工藝的象征；“侯”原為古代爵位，此處借喻硯台在文房用具中的尊貴性。明代《正字通》收錄該詞條時，強調其“取堅潤如玉，功同輔弼”的寓意，體現古代文人将書寫工具人格化的審美情趣。

該詞在文學作品中常作典故使用，如元代陸友《墨史》以“即墨侯”代指名硯，清代朱彜尊《曝書亭集》亦用此稱頌硯台品質。現代《漢語大詞典》将其釋為“硯的别稱”，标注出自宋代筆記文獻，成為研究傳統文房文化的重要語料。

“即墨侯”是中國古代對硯台的一種雅稱，其典故來源于唐代文人的拟人化創作，具體解釋如下：

基本含義
即墨侯是硯台的别稱。這一名稱源于唐代文嵩所作的《即墨侯石虛中傳》，文中将硯台拟人化為一位姓石、名虛中、字居默的官員，因其“謹默”（沉穩靜默）的特性被唐皇封為“即墨侯”。宋代蘇易簡在《文房四譜·硯譜》中記載了這一典故，後世文人遂以“即墨侯”代指硯台。
文學與曆史背景
- 宋代詩人王邁在《除夜洗硯》中寫道：“多謝吾家即墨侯，朝濡暮染富春秋”，詩句以拟人手法表達對硯台的珍視。
- 明清時期的《幼學瓊林》等典籍也收錄了“石虛中、即墨侯，皆為硯稱”的記載。
延伸别稱與産地
即墨侯有時特指山東即墨田橫島出産的“田橫石硯”，其石質細膩溫潤，色澤灰青，敲擊聲如金石，被視為硯中佳品。

該詞體現了古代文人對文房用具的雅趣，将硯台人格化并賦予爵位，既凸顯其重要性，也增添了文化意蘊。需注意，個别網頁誤将其解釋為“地位高貴者”（如），實為訛傳。