古代出師前舉行的一種祭祀儀式。 魯迅 《南腔北調集·答楊邨人先生*********的公開信》：“先生們以‘前衛’之名，雄赳赳出陣的時候，我是祭旗的犧牲。”《中國民間故事選·義和團的傳說故事》：“接着就殺豬宰羊祭旗。”
祭旗，漢語詞彙，指古代軍隊出征前舉行儀式，宰殺牲畜（有時也用戰俘）以祭祀軍旗，祈求神靈護佑作戰勝利。其核心含義是通過特定祭祀行為，激發士氣并象征軍事行動的正式開始。
詳細釋義：
本義與儀式： 祭旗源于古代軍禮，是出征誓師的重要環節。據《周禮》等典籍記載，軍隊出征前需設壇祭祀，主祭者（通常為主帥）會宰殺牛、羊、豕等犧牲，将其鮮血塗抹或灑在軍旗（如象征軍隊統帥的“牙旗”）上，或懸挂犧牲首級于旗杆，以此獻祭給戰神、旗神或天地神靈，祈求庇佑軍隊旗開得勝、平安凱旋。此儀式具有鮮明的宗教色彩和巫術性質，旨在凝聚軍心、威懾敵人。來源：《中國古代軍禮研究》等軍事史著作。
象征意義與功能：
文學與曆史記載： 該詞及儀式在古典文學作品中常有描述。例如，在羅貫中所著《三國演義》中，多次出現祭旗情節，如諸葛亮南征孟獲前“令左右将孟獲并其弟孟優及各洞酋長盡皆執縛，押至帳下。孔明指孟獲笑曰：‘汝先令汝弟以詐降計，欲害吾等，今番又被吾擒，有何理說？’獲默然不答。孔明令武士去其繩索，賜酒壓驚，就坐于帳中。孔明曰：‘吾自出茅廬，戰無不勝，攻無不取。汝蠻邦之人，何為不服？’獲曰：‘兩川之地，皆是汝等設計奪占，吾世居此處，汝等無禮，侵我土地，何謂不服？’孔明曰：‘吾今再放汝去，若何？’獲曰：‘若丞相再能擒吾，吾那時傾心降服，盡獻本洞之物犒軍。’孔明即令去其縛，與衣服穿了，賜以酒食，給與鞍馬，差人送出路徑，望本寨而去。孔明遂令押過孟優來。孔明指之曰：‘汝兄愚迷，汝當谏之。今被吾擒了四番，有何面目再見人耶！’孟優羞慚滿面，伏地告求免死。孔明曰：‘吾殺汝如殺犬彘耳，不足污吾刀斧！’令放其縛，賜酒壓驚。孟優泣拜而去。孔明又喚馬岱分付曰：‘汝與王平、關索引一軍，如此如此。’二人受計去了。孔明又喚張翼分付曰：‘汝引一軍，如此如此。’張翼聽令去了。孔明又喚趙雲、魏延至，密謂曰：‘汝二人各引本部軍去劫寨。’趙雲、魏延聽令去了。孔明又喚張嶷、馬忠分付曰：‘汝二人可引兵于路埋伏，擒獲敗兵。’二人亦受計去了。孔明坐于帳上，忽報蠻兵被趙雲、魏延生擒解到。孔明令押入，蠻兵跪于帳下。孔明問其姓名，蠻兵告曰：‘某等是金環三結元帥部下。’孔明曰：‘汝元帥已被吾斬了。’蠻兵不信。孔明令推出斬之，懸頭于帳外。卻令解孟獲入來。孔明笑曰：‘汝今番心服乎？’獲曰：‘非汝之能，乃吾手下之人自相殘害，以緻如此。如何肯服！’孔明曰：‘吾再放汝回去，重整兵馬，與吾共決勝負；如那時被擒，若再不服，當滅九族。’令左右去其縛，放起孟獲。獲再拜而去。孔明将孟優并朵思大王放回”。這些文學描寫雖帶有藝術加工，但反映了祭旗在傳統文化認知中的普遍性。來源：羅貫中《三國演義》第九十回。
現代引申與用法： 在現代漢語中，“祭旗”一詞的使用已脫離其原始宗教儀式背景，主要保留其象征意義：
“祭旗”一詞承載着深厚的古代軍事文化和祭祀傳統，其核心是通過宰牲獻祭軍旗的儀式祈求勝利。在現代語境中，它主要作為象征性用語，表示重大行動的開端或指代被犧牲的對象。
“祭旗”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個來源進行解釋：
祭旗（拼音：jì qí，注音：ㄐㄧˋ ㄑㄧˊ）是古代軍隊出征前舉行的一種祭祀儀式，通常由首領殺死活物（如豬、羊或俘虜等），以其生命祭祀神靈或戰旗，祈求神靈庇佑、出師大捷。
祭旗不僅是一種軍事傳統，也反映了古代對自然力量和神靈的敬畏，以及通過儀式強化集體信念的行為邏輯。
如需進一步了解具體文學作品中的用例，可參考《三國演義》《儒林外史》等文獻來源。
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