祭祀竈君。 周振鶴 《蘇州風俗·歲月·六月》：“謝竈：六月初四、十四、二十四日，比戶媚竈。諺雲：‘三番謝竈，勝做一壇清醮。’祀時以米粉作糰，曰謝竈糰子；并素羞三簋而已。”參閱《蘇州府志》卷三。
謝竈是中國傳統民俗活動中對竈神的祭祀儀式，又稱“祭竈”或“送竈”，主要流行于漢族地區。根據《中國民俗大辭典》記載，謝竈源于古代對火神的自然崇拜，後演化為對竈神的信仰，認為竈神（竈君）掌管一家禍福，每年臘月會返回天庭禀報人間善惡。
從時間上看，謝竈通常在農曆臘月二十三或二十四舉行，北方地區多稱“過小年”，南方部分地區則保留“官三民四船五”的習俗差異。祭祀時，民間會在竈台擺放供品，如糖瓜、酒、紙馬等，并焚燒竈君畫像，寓意“送神上天”。糖瓜因黏性大，被認為能黏住竈神牙齒，使其無法多言惡事，《老北京年俗》中提到“以糖糊竈神口，祝曰：上天言好事，回宮降吉祥”。
這一習俗體現了中國傳統文化中“天人感應”的哲學思想，以及“家宅平安”的倫理訴求。《中華傳統節慶文化研究》指出，謝竈儀式不僅是祈福行為，更包含“自省”内涵，通過祭祀提醒家庭成員謹言慎行、和睦持家。隨着時代發展，謝竈的具體形式雖有簡化，但其承載的傳統文化記憶仍在部分地區傳承。
謝竈是中國傳統民俗活動，主要用于祭祀竈神（竈君），具有感恩祈福的寓意。以下是詳細解釋：
謝竈又稱“送竈”“祭竈”，通常在農曆臘月二十三或二十四日進行，北方多為臘月二十三，南方部分地區為臘月二十四。這一習俗标志着春節慶祝活動的開端。
部分地區如蘇州，謝竈習俗延伸至農曆六月（初四、十四、二十四），稱為“三番謝竈”，認為其意義勝過一場清醮法事。
謝竈融合了感恩、祈福與民俗信仰，是中華文化中家庭觀念與神靈崇拜的典型體現。不同地區的具體形式略有差異，但核心内涵一緻。
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