古代以稷為主的祭禮。《大戴禮記·曾子天圓》：“無祿者稷饋。” 盧辯 注：“庶人無常牲，故以稷為主。”
"稷饋"是由"稷"和"饋"組成的複合詞，其核心含義與古代祭祀、農事活動相關。根據《漢語大詞典》和《周禮》注疏記載，該詞包含以下三層釋義：
一、字源解析 "稷"在甲骨文中作禾穗低垂之形，《說文解字》釋為"五谷之長"，特指粟（黃米）這種古代主糧，後引申為農神稱謂，如周人始祖後稷。"饋"從食從貴，《儀禮注》訓為"進獻于尊者"，特指祭祀時供奉熟食的禮儀。
二、核心詞義
三、文化關聯 該詞承載着古代"社稷"并稱的政治象征體系，漢代鄭玄在《五經異義》中特别指出："稷饋之禮，實王政之始"，強調其作為國家重典的特殊地位。現代語言研究中，該詞被視作考察古代農耕文明與禮制關系的重要語料。
“稷饋”是古代祭祀文化中的特定術語，其含義和背景可從以下幾個方面解析：
稷饋（拼音：jì kuì）指古代以稷（一種谷物，通常為粟或黍類作物）為主要祭品的祭祀儀式。該詞常見于描述庶人（普通百姓）的祭祀活動，因其經濟條件有限，無法使用牲畜，故以稷代替。
《大戴禮記·曾子天圓》記載
“無祿者稷饋”表明庶人無固定俸祿，祭祀時無法準備牲畜（如牛、羊），遂以稷作為主祭品。
盧辯注：“庶人無常牲，故以稷為主”，進一步解釋其經濟限制下的祭祀形式。
“稷”的文化地位
“稷”在古代被視為“百谷之長”，帝王将其奉為谷神，與“社”（土地神）合稱“社稷”，象征國家。
除祭祀外，“稷饋”也可泛指供奉給神靈或長輩的貢品，體現古代禮制中“以物敬神”的核心思想。
該詞現已罕用，多用于研究古代禮儀或文獻解讀，例如《漢語大詞典》等工具書仍保留相關釋義。
如需進一步了解古代祭祀制度或“社稷”的象征意義，可查閱《禮記》等典籍或權威曆史研究資料。
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