古代以稷为主的祭礼。《大戴礼记·曾子天圆》：“无禄者稷馈。” 卢辩 注：“庶人无常牲，故以稷为主。”
"稷馈"是由"稷"和"馈"组成的复合词，其核心含义与古代祭祀、农事活动相关。根据《汉语大词典》和《周礼》注疏记载，该词包含以下三层释义：
一、字源解析 "稷"在甲骨文中作禾穗低垂之形，《说文解字》释为"五谷之长"，特指粟（黄米）这种古代主粮，后引申为农神称谓，如周人始祖后稷。"馈"从食从贵，《仪礼注》训为"进献于尊者"，特指祭祀时供奉熟食的礼仪。
二、核心词义
三、文化关联 该词承载着古代"社稷"并称的政治象征体系，汉代郑玄在《五经异义》中特别指出："稷馈之礼，实王政之始"，强调其作为国家重典的特殊地位。现代语言研究中，该词被视作考察古代农耕文明与礼制关系的重要语料。
“稷馈”是古代祭祀文化中的特定术语，其含义和背景可从以下几个方面解析：
稷馈（拼音：jì kuì）指古代以稷（一种谷物，通常为粟或黍类作物）为主要祭品的祭祀仪式。该词常见于描述庶人（普通百姓）的祭祀活动，因其经济条件有限，无法使用牲畜，故以稷代替。
《大戴礼记·曾子天圆》记载
“无禄者稷馈”表明庶人无固定俸禄，祭祀时无法准备牲畜（如牛、羊），遂以稷作为主祭品。
卢辩注：“庶人无常牲，故以稷为主”，进一步解释其经济限制下的祭祀形式。
“稷”的文化地位
“稷”在古代被视为“百谷之长”，帝王将其奉为谷神，与“社”（土地神）合称“社稷”，象征国家。
除祭祀外，“稷馈”也可泛指供奉给神灵或长辈的贡品，体现古代礼制中“以物敬神”的核心思想。
该词现已罕用，多用于研究古代礼仪或文献解读，例如《汉语大词典》等工具书仍保留相关释义。
如需进一步了解古代祭祀制度或“社稷”的象征意义，可查阅《礼记》等典籍或权威历史研究资料。
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