指 屈原 、 宋玉 等所寫的辭賦。 南朝 宋 鮑照 《芙蓉賦》：“感衣裳於 楚 賦，詠憂思於 陳 詩。” 錢振倫 注：“《楚辭·離騷》：‘製芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。’” 唐 劉知幾 《史通·載文》：“ 懷 襄 不道，其惡存乎 楚 賦。” 宋 蘇轼 《巫山》詩：“ 楚 賦亦虛傳，神仙安有是？”參見“ 楚辭 ”。
楚賦是中國古代文學的重要體裁，特指戰國時期楚國地區興起并發展的一種韻文形式。它源于楚地民歌與巫祭文化，以鋪陳叙事、辭藻華美、想象瑰麗為特點，是漢賦的源頭之一。其核心含義可從以下維度解析：
楚賦專指以屈原、宋玉等楚國文人為代表創作的賦體作品。它脫胎于楚地“楚聲”歌謠與祭祀樂舞（如《九歌》），融合了南方巫文化的浪漫色彩。《文心雕龍·诠賦》稱：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志”，點明其鋪陳直叙的核心特征。
通過細膩的景物描摹與情感抒發，表達政治抱負或個人憂思。如宋玉《高唐賦》極寫山川之險峻，暗喻世事艱危。
突破《詩經》四言限制，句式長短錯落，多用“兮”字調節節奏，形成“騷體”獨特韻律（如《離騷》“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”）。
大量融入楚地神話（湘君、山鬼）、香草美人等意象，以象征手法寄托情懷，開創中國文學浪漫主義傳統。
釋義：“楚賦，戰國楚屈原、宋玉等所作賦體。風格浪漫，富于地方特色。”
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“楚賦”是古代文學中的一種文體概念，其含義與特征可綜合如下：
基本定義
楚賦指戰國時期以屈原、宋玉為代表的楚國文人所創作的辭賦作品。這類作品與《楚辭》關系密切，常被視為楚地文學的代表形式。
文體特征
代表作家與作品
核心人物為屈原（代表作《離騷》《九歌》）、宋玉（《高唐賦》《神女賦》）。南朝鮑照的《芙蓉賦》曾直接引用楚賦意象，唐代劉知幾《史通》也以楚賦為例評價曆史。
曆史評價與演變
後世将“楚賦”泛化為優美辭章的代稱，用以形容文采斐然、情感豐沛的作品。如蘇轼《巫山》詩中“楚賦亦虛傳”即借其典故表達對傳說的質疑。
現代應用場景
現多用于文學評論領域，既可指代屈原等人的原作，也可比喻富有藝術感染力的文字。
提示：若需了解具體作品原文或曆代評析，可查閱《楚辭》相關文獻或訪問漢典、查字典等來源。
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