
依靠别人生活。 明 湯顯祖 《牡丹亭·訣谒》:“我 柳夢梅 在 廣州 學裡,也是個數一數二的秀才,捱了些數伏數九的日子。如今藏身荒圃,寄口髯奴。思之思之,惶愧惶愧!”
根據權威漢語工具書查證,"寄口"并非現代漢語規範詞彙,在《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等核心辭書中均未收錄為獨立詞條。其字面組合可拆解為:
字義溯源
古文獻中的關聯用法
在《漢書·地理志》等史料中,"寄"常與流民管理相關(如"寄籍戶"),"口"則用于戶籍統計(如"丁口")。二者組合可能指向依附他人生存的流動人口,但未固化成型詞彙。部分方言或存"寄口糧"(暫存糧食)等短語用法,屬臨時組合而非固定詞。
專業建議
若需精準釋義,建議提供具體語境(如出處文獻或使用場景)。可參考以下權威資源進一步考證:
注:因該詞未被規範辭書收錄,未提供直接釋義鍊接。建議優先核查原始語境,或咨詢語言學專業機構(如北京語言大學漢語研究所)。
“寄口”一詞在不同語境中有兩種主要解釋,需結合具體使用場景區分:
成語含義(較少見)
指通過口信傳遞秘密信息,或間接表達意圖。源自古代通信方式,信函常附口信由信使轉述。例如:“他借詩句寄口,暗示了合作意向。”
常規詞義(更常見)
意為“依靠他人生活”,多見于古代文獻。如明代湯顯祖《牡丹亭·訣谒》中,柳夢梅感歎自己“寄口髯奴”(依附于仆從生活)。此處的“寄”取依附、托付之意,與“寄居”“寄食”等詞同源。
辨析建議:
如需進一步分析具體文本中的含義,可提供更多語境信息。
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