古時喪制，一年之喪，稱為期服。期服有杖期、不杖期之分。凡夫為妻服喪，如果自己的父母還在，就不能持杖，稱為不杖期。《儀禮·喪服》：“大夫之適子為妻。傳曰：‘何以期也？父之所不降，子亦不敢降也。何以不杖也？父在則為妻不杖。’”
不杖期是中國古代喪服制度中的一種服喪規格，指服喪期為一年（即“期年”），但不持喪杖的禮制。其核心特征與適用對象如下：
服喪期為一周年（12個月），與“杖期”時長相同，均屬“期服”。
區别于“杖期”，服喪者無需手持象征哀痛的竹制或桐木喪杖（“苴杖”），體現略輕于杖期的哀等。
穿“齊衰”喪服（粗麻布縫邊），屬五服中的第二等，重于“大功”而輕于“斬衰”。
如侄子為伯父、叔父服不杖期。
男子為已出嫁的姐妹或姑姑服此喪。
叔伯為侄子服不杖期，體現宗族内的尊卑關系。
非嫡生子為父親的正妻服不杖期（若嫡母在世則更輕）。
兒媳為公婆服不杖期，但若公公去世後婆婆改嫁則無服。
不杖期源于周代《儀禮》，後世如唐代《開元禮》、明代《孝慈錄》均承此制，但具體對象略有調整。清代學者徐乾學在《讀禮通考》中強調：“杖期與不杖期之别，在哀戚之深淺，杖以扶病，不杖則哀殺（減）矣。”說明其核心在于通過是否持杖區分親屬關系的親疏與哀痛程度。
典籍來源：
“不杖期”是古代中國喪服制度中的術語，屬于五服禮儀的一部分，具體解釋如下：
基本定義
指為期一年的喪服（期服），但服喪期間不需要持杖（喪杖）。杖期與不杖期的區别在于是否持杖，其中“杖”是居喪時用于支撐身體的竹木棍。
適用場景
主要用于丈夫為妻子服喪的情形，但需滿足特定條件：若丈夫的父母（公婆）在世，則丈夫需遵循“不杖期”的禮儀，不可持杖。這一規定體現了古代家族中尊長在世時對晚輩服喪禮儀的約束。
與杖期的區别
文獻依據
《儀禮·喪服》中記載：“父在則為妻不杖”，即明确規定了“不杖期”的禮儀來源。此外，該制度還涉及對嫡子、庶子等不同身份的服喪要求。
文化意義
這一制度反映了古代宗法社會對孝道和家族等級秩序的重視，通過喪服禮儀強化了尊卑關系。例如，父母在世時，丈夫需降低為妻子服喪的規格，以示對長輩的尊重。
“不杖期”是古代喪禮中對特定親屬關系設定的服喪規範，其核心在于通過是否持杖區分服喪者的身份與家族地位。如需更詳細的曆史背景，可參考《儀禮》相關文獻或權威注解。
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