祭厲的意思、祭厲的詳細解釋

祭厲的解釋

古時向惡鬼祭祀，以求免于作祟。《清史稿·禮志三》：“ 明 制，自京師訖郡、縣，皆祭厲壇。 清 初建都 盛京 ，厲壇建 地載門 外。自 世祖 入關後，京師祭厲無聞焉。”

詞語分解

• 祭的解釋 祭 ì 對死者表示追悼、敬意的儀式：祭奠。祭禮。祭靈。祭典。祭掃。 供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭竈。 使用（法寶）：祭起一件法寶。 祭 à 姓。 筆畫數：； 部首：示； 筆順編號：
• 厲的解釋 厲 （厲） ì 嚴格：厲禁（ａ．列隊警戒；ｂ．嚴厲的禁令）。厲行（妌 ）節約。 嚴肅：嚴厲。聲色俱厲。 兇猛：厲害。雷厲風行。色厲内荏。 磨，使鋒利：厲兵秣馬。再接再厲。 古同“疠”、“癞”，惡瘡。

專業解析

祭厲是中國古代重要的祭祀儀式，指官方對無祀鬼魂（即“厲”）的集體祭祀活動，旨在安撫孤魂野鬼、維護社會秩序。其核心釋義與文化内涵如下：

一、核心釋義

1. 字源解析

   •祭：甲骨文象手持肉獻于神台，本義為向神靈祖先行獻享之禮（《說文解字》）。

   •厲：通“疠”，原指災疫，引申為因橫死而無後嗣祭祀的兇鬼（《左傳·昭公七年》杜預注）。

   合稱“祭厲”即指對非正常死亡者的超度儀式。

2. 官方屬性

   屬“國家祀典”範疇，由地方官員主祭。如《明史·禮志》載：“京師祭泰厲，府州祭郡厲，縣祭邑厲，裡社祭鄉厲”，形成層級分明的祭祀體系。

二、儀式特征

1. 祭祀對象

   專祀“無祀鬼神”，包括戰死者、橫死客商、溺亡者等無人祭祀的亡魂（《禮記·祭法》鄭玄注）。

2. 功能目的

   •禳災避禍：認為厲鬼作祟緻瘟疫災異，祭祀可平息怨氣（《春秋繁露·求雨》）。

   •倫理教化：彰顯儒家“仁及幽冥”思想，如王陽明《南贛鄉約》強調祭厲以“敦仁厚之俗”。

三、文化意義

1. 禮制實踐

   貫穿“神道設教”理念，如清代《禮部則例》規定春秋兩祭厲壇，儀式包含讀祭文、焚楮帛等流程，強化官方對幽冥世界的治理象征。

2. 民俗影響

   衍生出中元節普渡、城隍巡境等民俗活動，如江南地區“城隍出巡”即脫胎于祭厲儀式中的驅傩傳統（《清嘉錄·卷三》）。

文獻依據：

釋義綜合《漢語大詞典》“祭厲”詞條（上海辭書出版社，1994）及《中國風俗通史·明代卷》（上海文藝出版社，2005）的考據，儀式細節參見《大明會典·卷九十四》禮部儀注。

網絡擴展解釋

“祭厲”是一個古代漢語詞彙，其核心含義是古時向惡鬼祭祀，以求免于作祟。以下是具體解釋和相關背景：

1.基本詞義

• 祭厲（拼音：jì lì）指通過祭祀儀式安撫或驅除惡鬼，避免其帶來災禍。這一活動源于古人對自然和超自然力量的敬畏，屬于傳統鬼神信仰的一部分。

2.曆史背景

• 根據《清史稿·禮志三》記載，明清時期從中央到地方均設有“厲壇”，專門用于祭祀無主孤魂或惡鬼。例如，清初在盛京（今沈陽）地載門外設厲壇，但入關後逐漸廢止。
• 這類祭祀通常由官方主導，旨在維護社會安定，減少災疫等“厲鬼作祟”現象。

3.與其他祭祀的區别

• 需注意，“祭厲”與祭祀祖先或英雄的儀式不同。後者多表達敬意與紀念（如提到的解釋可能存在混淆），而“祭厲”更側重驅邪避害的功利性目的。

4.演變與現狀

• 隨着時代發展，這類祭祀活動逐漸淡化，僅在部分文獻或民俗研究中有所保留。現代漢語中，“祭厲”已非常用詞彙，更多作為曆史概念被提及。

若需進一步了解具體儀式流程或地域差異，可參考《清史稿》等古籍或相關民俗研究資料。

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