解衣盤礴的意思、解衣盤礴的詳細解釋
解衣盤礴的解釋
同“解衣般礡”。 宋 蘇轼 《書朱象先畫後》：“今 朱君 無求於世，雖王公貴人其何道使之，遇其解衣盤礴，雖餘亦得攫攘其旁也。”
詞語分解
- 解衣的解釋 .脫衣。《戰國策·齊策六》：“太子乃解衣免服，逃太史之家為溉園。” 唐 杜淹 《＜文中子＞序》：“ 文中子 於是有四方之志，蓋受《書》於 東海 李育 ……考《易》於族父 仲華 ，不解衣者六歲，其精
- 盤礴的解釋 亦作“ 盤薄 ”。 .廣大，雄偉。《漢書·司馬相如傳上》“珉玉旁唐” 顔師古 注引 晉 郭璞 曰：“旁唐言盤礴。” 唐 楊炯 《西陵峽》詩：“絶壁聳萬仞，長波射千裡，盤薄 荊 之門，滔滔南國紀。” 宋
專業解析
“解衣盤礴”是一個源自中國古代典籍的成語，主要用于形容藝術家在創作時不受世俗禮法拘束、率性自然、全神貫注的忘我狀态。以下是其詳細解釋：
一、釋義
“解衣盤礴”字面意思是解開衣服，兩腿張開隨意坐着（“盤礴”也作“盤薄”，指伸開腿坐，不拘禮法）。其核心含義是指藝術家（尤其是畫家）在進行創作時，擺脫一切外在束縛，進入一種精神高度自由、毫無顧忌、完全沉浸在藝術構思與表達中的境界。它強調的是創作主體心靈的自由解放和率真豪放的氣魄。
二、出處與典故
該成語最早出自《莊子·外篇·田子方》：
“宋元君将畫圖，衆史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。有一史後至者，儃儃然不趨，受揖不立，因之舍。公使人視之，則解衣般礴，裸。君曰：‘可矣，是真畫者也。’”
故事講述宋元君召集畫師作畫。大部分畫師恭敬謹慎，唯有一位遲到的畫師神态自若，不拘禮節，回到住所後“解衣盤礴”，袒胸露臂。宋元君認為他才是真正的畫家。莊子借此寓言說明，真正的藝術創造需要摒棄功利之心和世俗禮法的束縛，達到精神上的絕對自由（“任自然”），才能臻于化境。
三、用法與引申
- 形容創作狀态： 指藝術家創作時胸襟開闊、毫無挂礙、全情投入、揮灑自如的精神狀态。是藝術創作達到高度自由境界的标志。
- 象征藝術精神： 代表了中國傳統藝術美學中崇尚自然、反對矯飾、追求個性解放和精神自由的重要理念。與道家“法天貴真”、“得意忘形”的思想一脈相承。
- 適用範圍： 雖源于繪畫故事，但後世也用于形容其他藝術門類（如書法、詩歌）創作時的忘我狀态。
四、權威引用參考
- 《漢語大詞典》（羅竹風主編）： 對“解衣盤礴”有明确收錄和釋義，指出其形容“神閑意定，不拘形迹”，後指行為隨便，不受拘束。此詞典是中國最權威的大型漢語語文辭典之一。來源：《漢語大詞典》編纂處. 漢語大詞典（第二版）[Z]. 上海：上海辭書出版社.
- 《莊子·田子方》： 該成語的直接源頭，提供了原始典故和哲學意涵。來源：[戰國]莊周. 莊子.
- 《宣和畫譜》（北宋官方繪畫著作）： 在評論畫家李公麟時提到：“公麟初喜畫馬，大率學韓幹，略有損增……久之，覺模寫之不足，遂立意為之，殆若‘解衣盤礴’者耶。” 表明後世畫論對其創作理念的繼承。來源：[宋] 佚名（或署趙佶敕編）. 宣和畫譜.
- 宗白華《美學散步》： 中國現代美學大家宗白華在其著作中多次論及莊子美學對中國藝術精神的影響，“解衣盤礴”所體現的自由精神是其論述的重要例證之一。來源：宗白華. 美學散步[M]. 上海：上海人民出版社.
網絡擴展解釋
“解衣盤礴”是一個源自中國古典文化的成語，其含義可從以下角度綜合解析：
一、基本釋義
該成語原指作畫時全神貫注、不拘形迹的狀态，後引申為行為灑脫不受拘束。具體拆分：
- 解衣：袒胸露臂，體現放松姿态；
- 盤礴：席地隨意盤坐，象征不拘禮節。
二、出處與典故
出自《莊子·田子方》記載的故事：宋元君命衆畫師作畫，唯有一人未按常禮行事，而是“解衣盤礴，裸”後專注作畫，被贊為“真畫者”。此典故強調藝術創作需忘我投入，突破形式束縛。
三、用法與引申
- 藝術領域：形容創作時精神高度集中、不拘小節的狀态，如“他作畫時解衣盤礴，渾然忘我”。
- 日常行為：指人舉止灑脫自然，如“他性格豪放，常解衣盤礴與友暢談”。
- 文學引用：清代施潤章《就亭記》用此詞表達胸中自有山水意境的超然心态。
四、語言特點
- 讀音：jiě yī pán bó（注意“解”不讀xiè，“礴”為陽平調）
- 結構：聯合式成語，多作謂語使用。
此成語既承載傳統藝術精神，又體現道家追求自然本真的哲學思想，至今仍用于贊美專注與率性并存的狀态。
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