戒期的意思、戒期的詳細解釋

戒期的解釋

定期。 清 魏源 《聖武記》卷一：“十日，三路大兵十餘萬俱集，戒期入 滇 。” 清 馮桂芬 《續郡志記兵》：“凡西人攻城，先一日戒期，旦則發大礮壞其城……死士鼓鋭以濟，於煙焰中登陴入，必與戒期合。”

詞語分解

• 戒的解釋 戒 è 防備：戒心。戒備。戒嚴。戒驕戒躁。 革除不良嗜好：戒除。戒煙。 佛教律條，泛指禁止做的事：戒刀。戒尺。齋戒。 準備：戒途。戒裝。 古同“界”，界限。 筆畫數：； 部首：戈； 筆順編號：
• 期的解釋 期 ī 規定的時間，或一段時間：定期。限期。期限。學期。 量詞，用于刊物或其他分期的事物：第五期。 盼望，希望：期望。期冀。期盼。期待。 限度：“征斂無期求索無度”。 必，決定：“期死，非勇也”。 〔

專業解析

戒期在漢語詞典中的釋義指佛教僧侶遵守特定戒律的固定時間段，尤指“結夏安居”這類集中修行的時期。以下從詞義、宗教實踐及文化背景三方面解析：

一、詞義解析

1. 字源釋義

   “戒”源于梵語“śīla”，意為行為規範或道德約束；“期”指限定的時間範圍。合稱指受持戒律的時間期限。《漢語大詞典》定義為：“僧尼在一定時期内嚴守戒律，如結夏安居等。”

2. 佛教語境延伸

   在佛典中，“戒期”特指僧衆停止雲遊、聚居修學的時段。如《佛學大辭典》解釋：“戒期即結制之期，僧衆安居一處，精進修道。”

二、宗教實踐與時間規範

1. 核心形式：結夏安居

   佛教戒期以“結夏安居”（又稱“雨安居”）為主，時間為農曆四月十六至七月十五。僧侶在此期間禁止外出，專注誦經坐禅，防止誤傷雨季滋生的蟲蟻，體現慈悲護生。

2. 其他戒期類型

   • 結冬安居：部分寒冷地區僧團于冬季閉關修行。
   • 菩薩戒誦戒會：每月朔望日誦戒，強化戒律意識。

     （來源：《中國佛教儀軌制度》）

三、文化意義與典籍依據

1. 戒律的時空約束性

   戒期通過時空限定強化修行專注力，如《四分律》載：“安居三月，攝心守意。”唐代道宣律師在《行事鈔》中強調安居為“修道之要務”。

2. 社會功能

   曆史上戒期是僧團整肅紀律、信衆參與供養的重要節點。宋代《禅苑清規》記載安居期間“檀越供齋，僧衆互勉”，形成宗教與社會的互動紐帶。

參考文獻

1. 《漢語大詞典》（商務印書館）
2. 丁福保《佛學大辭典》（文物出版社）
3. 中國佛教協會《漢傳佛教寺院管理辦法》
4. 方廣锠《佛教典籍百問》（中華書局）

（注：部分古籍文獻無公開電子版鍊接，來源标注紙質出版物；現行制度文件可參考中國佛教協會官網公示内容。）

網絡擴展解釋

“戒期”是一個漢語詞彙，主要有以下兩種含義：

一、基本含義：定期

指預先規定或約定的時間，強調時間上的明确性。例如：

• 清代魏源在《聖武記》中提到“戒期入滇”，指軍隊按預定時間進入雲南。
• 馮桂芬《續郡志記兵》中描述攻城時“先一日戒期”，即提前約定進攻時間。

二、佛教術語：安居期

根據佛教戒律，僧衆每年農曆四月十五至七月十五需定居寺院，專心修行，不得隨意外出。這一制度稱為“安居”，又稱“結夏”“坐臘”或“戒期”。
此期間僧衆通過集體修行、誦經等方式精進佛法，是佛教重要的傳統戒律實踐。

補充說明

• 現代語境中，“戒期”更多用于佛教領域，而“定期”的用法已較少見。
• 如需了解具體佛教戒期安排，可參考寺院年度活動公告或佛曆。

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