身無羽毛鱗甲的動物。古代常用以指人。《大戴禮記·易本命》：“倮之蟲三百六十，而聖人為之長。” 漢 王充 《論衡·遭虎》：“夫虎，毛蟲；人，倮蟲。毛蟲飢，食倮蟲，何變之有？” 清 龔自珍 《釋風》：“且吾與子何物？固曰：倮蟲。”
倮蟲（luǒ chóng）是漢語中一個具有特定文化内涵的古語詞，其含義可從以下角度解析：
字形與本義
“倮”通“裸”，意為無毛羽鱗甲覆蓋；“蟲”在古代泛指動物（含人類）。故“倮蟲”字面指體表無毛、羽、鱗、甲等覆蓋物的生物。《禮記·月令》将動物分為“羽、毛、鱗、介、倮”五類，東漢鄭玄注：“象物露見，不隱藏，虎豹之屬恒淺毛。”
現代《漢語大詞典》釋為：“身無羽毛鱗甲的動物。古代常用以指人。”
古籍用例
在傳統醫學與哲學中，“倮蟲”特指人類，強調其區别于其他生物的身體特征。《類經·運氣類》釋：“倮蟲者，無羽毛鱗甲，人以倮蟲之長。” 此概念反映了古代“天人相應”思想，将人體與自然蟲類類比，如《素問》稱脾為“倮蟲”，對應土行。
現代漢語中，“倮蟲”屬罕用詞，主要用于古籍研究或中醫文獻。其核心含義可概括為：
無體表覆蓋物的生物，尤指人類，承載着中國古代生物分類與哲學觀的雙重意涵。
參考資料來源
“倮蟲”是中國古代文獻中對“人類”的一種特殊稱謂，屬于傳統“五蟲”分類中的一類。具體解釋如下：
這一分類體現了古人對自然界的觀察與哲學思考。例如：
如今“倮蟲”一詞已不常用，主要見于研究古籍或中醫理論的語境中。例如讨論“五蟲”與五行、五髒的關聯時可能引用該詞（如肝屬木對應鱗蟲，心屬火對應羽蟲等）。
若需進一步了解古代生物分類或中醫理論中的相關概念，可查閱《禮記》《黃帝内經》等典籍。
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