(1).亦作“ 大婚 ”。指天子或諸侯的婚娶。《禮記·哀公問》：“大昏為大，大昏至矣。大昏既至，冕而親迎。” 孔穎達 疏：“大昏，謂天子、諸侯之昏也。” 清 趙翼 《題長椿寺九蓮菩薩畫像》詩：“期屆大婚移殿早，禮尊正嫡過宮謙。”《二十年目睹之怪現狀》第八十回：“這是什麼話！無論皇上大婚已經多年，況且滿漢沒有聯婚之例，那裡來的這個話。”
(2).昏昧。 南朝 陳 徐陵 《報德寺刹下銘》：“福彼羣品，俱排大昏。” 唐 柳宗元 《永州龍興寺西軒記》：“孰能為餘鑿大昏之墉，闢靈照之戶，廣應物之軒者，吾将為之徒。”
"大昏"是漢語中具有特定文化内涵的古語詞，主要有兩重含義：
一、指帝王或諸侯的婚禮。《禮記·哀公問》記載："大昏既至，冕而親迎"，鄭玄注解說"大昏"特指國君娶妻的儀式。這種用法源于古代禮制對婚姻等級的嚴格區分，《左傳·桓公二年》亦将"大昏"與普通民衆的婚禮進行制度對比。
二、表示日暮時分的極緻黑暗狀态。《說文解字》"昏"部釋："日冥也"，清代段玉裁注疏強調"大昏謂日全沒後天地晦暝"。這種自然現象在古代文學作品中常被用作隱喻，如《楚辭·九章》中的"日杳杳以西頹兮，路長遠而大昏"即借天色喻人生境遇。
該詞的現代使用多見于古籍研究領域，中國社會科學院語言研究所編著的《現代漢語詞典》第七版仍保留其古義項，但标注為"書面語"。在具體語境中需結合文獻類型判斷其确指，如禮制文獻多取婚姻義，天文曆法文獻則側重時間概念。
“大昏”一詞主要有以下兩種解釋，具體含義需結合語境判斷：
天子或諸侯的婚娶
這是該詞最常見的含義，特指古代帝王或諸侯的婚禮儀式。例如《禮記·哀公問》記載：“大昏為大，大昏至矣。大昏既至，冕而親迎。” 孔穎達在注解中明确提到“大昏”專指天子、諸侯的婚姻。清代趙翼的詩句“期屆大婚移殿早”也印證了這一用法。
昏昧、蒙昧
在文學作品中，“大昏”可引申為極度的愚昧或混沌狀态。例如南朝陳徐陵的《報德寺刹下銘》中寫道：“福彼群品，俱排大昏”，唐代柳宗元亦用“鑿大昏之墉”比喻破除蒙昧。
補充說明
愛啬百長缏子筆生逋蕩長賓出宋丹谷澹雅倒身琱飾發達國家返初服煩撓俸給風俗陔兆搞鬼黉宇貨赇加侖接待員解止驚看舊教勞資鈴馬劉向木匠黏惹鰟魮鲗平廠俏頭栖釣鬐毛青筐情私欽謀邛萊求衣泉門誳詭羣體三普三天竺神采奕然史部絁繻睡功踏槐黃鐵裡溫侗長讬紙土鴨甕盡杯幹文盲無狀子遐音西姥