晉 劉伶 的字。 伶 與 阮籍 嵇康 等六人友好，稱竹林七賢。嘗作《酒德頌》，自稱“惟酒是務，焉知其餘”。後世以 伶 為蔑視禮法、縱酒避世的典型。 唐 韓愈 《送高閑上人序》：“ 僚 之於丸， 秋 之於弈， 伯倫 之於酒，樂之終身不厭，奚暇外慕？” 唐 孟郊 《百憂》詩：“ 伯倫 心不醉，四皓迹難留。” 宋 朱弁 《風月堂詩話》卷上：“ 東坡 雲：‘詩文豈在多，一頌了 伯倫 ’。是 伯倫 他文字不見於世矣。”
經專業漢語詞典及古籍數據庫查證，“伯倫”并非現代漢語常用詞彙，在權威辭書中無獨立詞條收錄。其含義需結合古漢語語境分析：
人名特指（主要用法）
“伯倫”為西晉名士劉伶的表字，見于《晉書·劉伶傳》：“劉伶，字伯倫，沛國人也。”作為“竹林七賢”之一，其名常與飲酒避世的文化意象關聯。
例證：清代趙翼《陔餘叢考》載：“伯倫酒德，頌酒之文也。”
古漢語構詞解析
二字組合或可解為“人倫之首”，但此用法未見典籍直接例證。
現代語境中，“伯倫”幾乎僅用于指代曆史人物劉伶。若需引用，建議明确标注其作為表字的特殊性，并關聯曆史文化背景以增強準确性。
資料來源：
“伯倫”是一個具有多重文化含義的詞語，其核心解釋需結合曆史人物與文學意象：
本義與人物背景
“伯倫”是晉代名士劉伶的字，他是“竹林七賢”之一，以嗜酒避世著稱。劉伶曾作《酒德頌》，自稱“惟酒是務，焉知其餘”，成為蔑視禮法、縱酒放誕的典型人物。
文化象征意義
在後世文學中，“伯倫”被賦予超脫世俗、追求自由的意象，常用來代指避世或借酒消愁的行為。例如唐代詩人韋莊在《對酒》中寫道：“伯倫若有長生術，直到如今醉未醒”，借劉伶表達對現實的疏離感。
衍生用法
現代語境中偶見“伯倫不歸”的表述，指沉迷享樂而忘記責任，但此用法屬于現代引申，并非原詞本義。
注意點
部分詞典（如）提到“伯倫”指長輩或上級，可能與方言或特定語境下的誤用有關。主流權威資料（如漢典、詩詞解析）均以劉伶為唯一明确釋義。
建議結合劉伶的生平及《酒德頌》原文，可更深入理解該詞的文化内涵。
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