漢 琅邪 王陽 為 益州 刺史，行至 邛郲 九折阪 ，歎曰：“奉先人遺體，奈何數乘此險！”因折返。及 王尊 為刺史，“至其阪…… 尊 叱其馭曰：‘驅之！ 王陽 為孝子， 王尊 為忠臣。’”見《漢書·王尊傳》。後因以“叱馭”為報效國家，不畏艱險之典。 唐 王勃 《梓州郪縣兜率寺浮圖碑》：“下 岷關 而叱馭，寄切全都。” 宋 曾鞏 《酬王正仲登嶽麓寺閣見寄》詩：“叱馭犯冰雪，迴鑣馳九關。” 清 方文 《送萬茂先應征北上》詩：“ 陳君 既叱馭， 劉子 亦彈冠。”
叱馭（chì yù）是漢語中一個具有曆史語境的複合詞，其核心含義源于古代車馬駕馭行為。根據《漢語大詞典》解釋，“叱”原指大聲呵斥、驅使，“馭”指駕馭車馬，二字組合後特指駕車時通過叱喝聲驅策馬匹前行。該詞最早見于漢代文獻，如《漢書·王尊傳》記載“琅琊王陽為益州刺史，行至邛郲九折阪，歎曰：‘奉先人遺體，奈何數乘此險！’後以病去。及王尊為刺史，至其阪，問吏曰：‘此非王陽所畏道耶？’吏對曰：‘是。’尊叱其馭曰：‘驅之！王陽為孝子，王尊為忠臣。’”，此典故确立了“叱馭”象征忠臣勇往直前、不畏險阻的精神内核。
在詞義演變過程中，《古代漢語詞典》指出其引申出兩層含義：一是指代果敢進取的行為态度，常見于描述士人報效國家的決心；二是特指艱險難行的道路環境，如唐代王勃《梓州郪縣靈瑞寺浮圖碑》中“叱馭忘險，乘桴濟川”，即用此雙重意象贊頌開拓精神。現代漢語使用中，該詞多出現在文學創作或曆史研究領域，用以增強文本的曆史厚重感。
“叱馭”是一個源自曆史典故的中文詞彙，其含義和用法在不同語境中有所延伸。以下是詳細解釋：
“叱馭”出自《漢書·王尊傳》，講述了漢代兩位刺史王陽和王尊的不同選擇：
除核心含義外，該詞在文學作品中還有以下延伸用法：
部分詞典将“叱馭”拆解為“叱（斥責）+馭（駕馭）”，解釋為“以威嚴驅使他人”。但此解與原典關聯較弱，更多屬于字面推測，實際使用中需結合曆史背景，避免混淆。
如需更多例證或曆史細節，可參考《漢書》原文或相關文學解析。
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