
南朝 齐 竟陵王 萧子良 ,常于夜间邀集才人学士饮酒赋诗,刻烛限时,规定烛燃一寸,诗成四韵。 萧文琰 认为这并非难事,乃与 丘令楷 、 江洪 二人改为击铜钵催诗,要求钵声一止,诗即吟成。见《南史·王僧孺传》。后以“击鉢催诗”指限时成诗,亦以喻诗才敏捷。《儿女英雄传》第三七回:“七步八叉,具有成例,古人击鉢催诗,我要击鉢了。”亦省作“ 击鉢 ”。 宋 陈师道 《次韵苏公蜡梅》:“坐想明年 吴 与 越 ,行酒赋诗听击鉢。” 清 赵翼 《自鸣钟》诗:“投籤常恐就睡酣,击鉢不怕催诗恶。”
"击钵催诗"是一个源自中国古代文人雅集典故的成语,其含义可从字面和引申义两个层面理解:
一、字面意思
二、典故来源与引申义 该成语典出南朝梁时期的文人聚会活动。据《南史·卷五十九·王僧孺传》(亦载于《梁书·卷三十三·王僧孺传》)记载:竟陵王萧子良常在夜间召集文人学士饮酒赋诗。为了增加趣味性和挑战性,他们发明了一种方法:在铜钵中盛放点燃的香,香上系一根线,线端系着铜钱。当香燃烧到线时,线断钱落,铜钱坠入钵中发出清脆的响声(即“击钵”)。以此为信号,要求参与者必须在声音响起之前完成一首诗作。参与者中,萧文琰、丘令楷、江洪等人反应敏捷,常能在击钵声落前成诗。
因此,“击钵催诗”的引申义为:
总结来说,“击钵催诗”不仅描绘了一种具体的古代文人限时作诗的游戏方式,更引申为对才思敏捷、即兴创作能力的赞美,以及文人雅集酬唱风流的象征。
“击钵催诗”是一个汉语成语,其含义和背景可综合多个权威来源进行解释:
如需更完整的典故细节或例句,可参考《南史》《儿女英雄传》等文献来源。
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