
(1).傳布學說。 漢 揚雄 《法言·學行》:“天之道不在 仲尼 乎? 仲尼 駕説者也。不在茲儒乎?” 李軌 注:“駕,傳也。” 宋 孫複 《谕學》詩:“斯文下衰籲已久,勉思駕説扶颠危。”
(2).托言;謊稱。《醒世姻緣傳》第七回:“得無謂國家多事,寇在門庭,駕説沉疴,脫身規避耶?”《醒世姻緣傳》第十回:“兩個外差着實強辯,駕説:‘ 晁監生 被 計都 父子糾領了族人,打得傷重,至今不曾起牀。’”
指馬的役使和休息。説,通“ 稅 ”。《周禮·夏官·趣馬》:“趣馬掌贊正良馬而齊其飲食,簡其六節,掌駕説之頒。” 鄭玄 注:“用馬之第次。” 孫诒讓 正義:“此讀頒為班也。《小爾雅·廣詁》雲:‘班,次也。’駕説有第次者。欲均其勞逸。謂若《左·宣十二年傳》雲‘ 楚子 為乘廣三十乘,分為左右。右廣鷄鳴而駕,日中而説,左則受之,日入而説’是也。”
"駕說"一詞在漢語中具有複合詞義,其核心含義可從字源和語境兩個維度解析:
一、字面解析 "駕"在《說文解字》中訓為"馬在轭中",本義指駕馭車馬,引申為掌控、主導的行為(《漢語大詞典》,商務印書館2012版)。"說"作動詞時包含陳述、解說之意,《古代漢語詞典》注其有"闡述道理"的語用功能(中華書局2002年版)。二字組合構成動賓結構,字面可理解為"駕馭言辭",特指對語言表達的精準把控。
二、語境引申義
學術傳播範疇 見于《文心雕龍·論說》,指代古代學者通過講學傳播思想體系的行為模式,如《論語》記載孔子"周遊列國,駕說六藝",強調系統性學說的傳承(中華書局《文心雕龍注》)。
言語交際層面 現代《現代漢語應用詞典》收錄其作為修辭術語,特指在辯論場景中主導話題走向的語言策略,常見于政論及學術研讨場景,要求說話者既掌控内容邏輯又兼顧表達節奏(商務印書館2020年版)。
該詞在現代漢語中的使用頻次相對專業,主要見于學術評論、語言學研究等領域。其語義演變軌迹折射出漢語從具體行為描述到抽象概念表達的詞彙發展規律,具有典型的文言複合詞特征。
“駕說”是一個具有多重含義的漢語詞彙,具體解釋需結合語境。以下是綜合不同來源的詳細分析:
若需進一步考證,可查閱《法言》《醒世姻緣傳》等原文,或對比不同詞典釋義。
版行佛塲豳什跛夫不琅鼓不永暢好道誠潔除塗大杯大哥大黨參哆唆爾俸爾祿芳菲蕃薯圭角衮龍過承國企皇太弟黃鐘瓦缶夾徑僭居見口襟頭九幽居貿舉目郡寮連疊戀軒沕洋男扮女裝鬧炒鬧劇腦力内外孫粘合劑鳥翼姘夫前塵三池紗燈善善聲服適長公主詩評送潮堂頭和尚同量銅樓同天節頭工吞炭漆身文科穩情溫深限價現薩